高州市粤曲是由高州曲艺衍生而来,源于南朝元嘉年间。抗日战争时期,粤剧名流廖侠怀、谭兰卿、关德兴等人逃难到高州,将广府声腔、表演溶入高州曲艺,由此,高州曲艺得以发展,逐步发展成为现在的高州粤曲。
高州粤曲是高州人喜闻乐见的一种艺术形式,大凡神诞庙会、年节喜庆、重大庆典活动都离不开高州粤曲表演,高州粤曲团队多、分布广,演出活跃,无论是商业演出或者自娱自乐,在高州城乡随处可见。高州粤曲音乐性强,注重节奏音准、行腔板式、音色、念白等,表演基本属于戏曲清唱范畴。粤曲的基本唱腔是梆子、二黄,也有唱牌子、小曲的,并吸纳了粤语方言地区其他曲种如龙舟、木鱼、南音、粤讴等说唱体系形式。高州粤曲演唱用广州方言演唱,偶而套用高州山歌调式和各地民歌小调,使唱腔和音乐内容更加丰富。伴奏乐器也由原来的五件头(高胡、扬琴、中胡、笛子、秦琴)发展成分硬、软弓的乐器组合和中(民乐)西乐组合,以二弦、小提琴、大提琴、 杨琴三弦、短喉管为主奏乐器的硬弓组合,多用于大喉唱腔的伴奏;以高胡、扬琴、中胡、笛子、色士中阮、喉管为主奏乐器的软弓组合,多用于平喉、子喉唱腔的伴奏,还有以椰胡、洞箫、秦琴为音乐间奏乐器,用来伴奏南音、板眼、三脚櫈等唱腔。
高州市粤曲在省港澳享有盛名,建国初期,我市吴光智的粤曲表演唱《果园姐妹》参加省文艺汇演获一等奖;七十年代至八十年代,粤曲表演唱节目《新花朵朵向阳开》、《金饭碗》、《选送良种》、《理论新兵》参加省农村文艺调演分别获一、二、三等奖;近十年来,粤曲《杨七郞力杀四门》获省港澳杯粤曲创作一等奖,粤曲表演唱《买菜难》获2002年广东省曲艺评比二等奖;近年来,我市创作了一批优秀粤曲,如《万众高歌共产党》、《新农村赞》、《荔乡晨曲》、《巾帼英雄冼夫人》、《祖母斩亲孙》、《大伯游新市》等。目前,我市共有粤曲团队30个,其中职业团队8个,业余的“私伙局”22个,粤曲艺人1000多人。
2004年,高州市被评为广东省民族民间艺术(粤曲)之乡。
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酒与民俗不可分。农事节庆、婚丧嫁娶、奉迎宾客等民俗活动,酒都首当其充成为主角。无酒不成礼,无酒不成俗,离开了酒,民俗活动便无所依托。贵州各民族绚丽多姿的酒礼酒俗,构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。能...
盐城的风土人情摸秋 立秋之夜,盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果,俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家,无论丢多少,也不叫骂,此俗相传始于元代。 元末,淮河流域...
壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
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达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到...
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...