白马人是一个在歌声中走过来的民族,会说话就会唱歌。原始古朴、美妙悦耳的歌声,诉说着生活的坎坷与欢欣,咏唱着大自然的神奇和瑰丽。他们洗衣时有《洗衣歌》、种田时有《种田歌》、丰收时有《丰收歌》、喝酒时有《敬酒歌》……白马人的民间歌曲丰富多彩,是白马人代代传承、积累下来的精神食粮。每逢重大活动必有群众性演唱,寨子里几乎全民参与,上至七八十岁的老人,下至稚气未脱的孩童,人人争先恐后、场面热烈、阵势庞大。
白马人在春节期间,各村寨都实行“海餐”,各家院落或厅堂内安放着饭桌,摆着饭菜和青稞酒,各类客人(包括外客)随到随吃,热情招待,概不收费。到了晚餐时间,主家老幼总要用民族语言唱起敬酒歌,随之便大碗大碗地给客人们敬上青稞酒,酒不喝干,歌唱不停。
在白马人乡村、山寨,无论男女老少,人人都会琵琶弹唱。琵琶弹唱乐器,除琵琶外,还有二胡、三弦、笛子等,此外还配有打击乐,阵容庞大,气势磅礴。演唱形式多样,有自弹自唱,也有你弹他唱,更多的则是群体弹唱。弹唱时大都围坐在室内火塘旁,火塘边煨几罐咂杆酒,边弹唱边饮咂杆酒,歌增酒醇,酒助歌兴,歌飞酒酣,更显得情趣盎然。白马人憨厚纯朴,殷勤好客。每当客人登门,或亲朋造访,总要为你献上琵琶弹唱,敬上咂杆美酒,以表心意。弦声歌声声声相扣,琵琶弹唱洋溢着原始古朴的韵味,令不少远客终生难忘,加之咂杆美酒的魅力,更使贵客醉倒在不言中。
打击乐共有三种:一是瓷碟,碟小如掌,敲打击者左手持碟子,右手持筷,按节奏依次周而复始地敲击碟子的边缘和碟心,发出十分清脆悦耳的声音,如同大珠小珠落玉盘。二是竹瓦,敲打者两个手各持两片竹瓦,击打时竹瓦在胸前上下翻飞,与打快板上钉钉有相似之处。三是碰铃,敲打者两个手各持一个,按照节奏敲击,美妙动听。
农历5月5日6日凌晨,白马人赶在日出之前上山“抢水”,他们用手捧饮清澈的泉水,并盛满背桶运回家中洗发沐浴。认为此水可以祛病疗疾,给人带来健康和幸运。太阳升起后,男女老少打扮得焕然一新,聚集在村寨口欢送上山采花的青年队伍。队伍里有身着节日盛装的“采花”姑娘,以及担任护卫任务的亲兄弟。姑娘们在“噢老”(领队)的率领下,对父老乡亲们唱起表决心的告别歌,以示一定要克服艰难险阻,采来鲜花献给村寨。送行的村民们则齐唱送行歌,祝她们一路平安,满载归来。
每年农历二月二日,先由“嘎巴”(对原始宗教及巫师的称呼)喊山。他由阴山呼唤而上,又由阴山呼唤而下,一路叫着本部落山神爷的大号,乞请保佑全寨人畜庄稼的兴旺平安。第二天早晨,全寨的牛都被赶到地中,架好犁耙,选技术好的人调教初长成的牛耕地。然后嘎巴念经,以牛群角所朝的方向卜问全寨吉凶。调牛耕地时,要撒一点青稞面入土乞福。祭毕,大家唱着颂赞山神土地神的歌词,跳舞乐神,预祝当年丰收。
抹锅墨是白马人的一种习俗,一般是平班等辈之间相互往脸上抹,爷孙之间也可以相互抹。脸上被别人涂抹上锅墨,看成是对方的喜爱尊重和祈祷祝福,被抹者应高高兴兴地接受。脸上被涂抹锅墨后,不能立即洗掉。他们认为,白天抹上锅墨,晚上洗掉,则表示除旧迎新,洗掉晦气,喜迎新春,新的一年吉祥如意、万事顺心。
有的寨子把抹锅墨当作请客的方法。很早以前人们在场地里参加各种祭祀娱乐活动,人很多,想请亲戚朋友又不好意思,就给同辈往脸上抹锅墨,对方追到家里便盛情招待,逐渐往脸上抹锅墨请客的做法成了一种习俗。 有的寨子把抹锅墨当作示爱的方式,小伙子往喜爱的姑娘脸上抹锅墨,姑娘追去,到无人处便相互倾诉心中的爱。
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