白马语称“啊乌达”。我国民间打秋千历史悠久,流传广远,但文县白马人打秋千别具一格。每年腊月初八清晨,白马人便开始栽秋千桩,高度5米多。秋千栽好后,还要举行仪式。全寨男女老少汇聚在秋千周围,在秋千下烧三炷香和一些纸,意在祈求神灵保佑,吉祥平安。然后,选一只白狗,绑在秋千的踏板上,先荡狗,荡得又高又飘,让狗吓得屎尿流淌才为吉利。再选一对漂亮青年男女试荡秋千,方为吉利。白马人打秋千形式多样,男女老幼都打,有单打、双打,或男女混合打,还有将小孩加在两腿间坐送打。边荡秋千边歌唱,秋千悠悠,歌声飞扬,情趣盎然。白马人冬天整整要荡一个多月秋千,一直要荡到正月十六、十七才倒桩。
除了普通秋千外,白马人还喜欢打一种转秋,白马语称“啊乌尼”。场中栽一根木头,高度约3米,上面再放一横杠,横杠两头梆上秋千绳,就像一架天平一样。两位荡秋千者跑步转三圈,同时跳到两边秋千踏板上,用力急速旋转,转得越快越好,飞快时像球在转,所以叫转磨秋。
顶杠,白马语称“塞破则”。用一根比酒碗稍细的3米长的木杠,比赛双方顶在肚子上,中间划一条线,把对方顶过中线者为胜,采取三局二胜制。扭窈子,白马语称“揉木桌”。“窈子”,即白马人上山砍的一种能扭转的树枝。比赛时,用一根3米多长的比酒杯粗的木棒,双方各执一端,用双手握住,相互使劲拧,若木棒拧成“窈子”从中间断开,则为平手。若把对方手拧在下方(拧转把),则为胜者。
又叫破跤,白马语称“嘎勒则”,是白马人最喜欢的一种体育运动,不受时间地点的限制。白马人自幼到大都喜欢摔跤。逢年过节,白马山寨青壮年举行摔跤比赛。摔跤方式原始,双方互搂住对方的腰带,靠臂力、腰力提起对方摔倒,禁用脚勾、脚绊,仅是力量的抗衡。若双方势均力敌,比赛相当精彩激烈,场中尘土飞场,如腾云驾雾一般。白马人在粪堆上也摔跤。平素劳动,在地里或草地上也举行摔跤。寨子里摔跤高手深受大家重视,青年摔跤能手最能赢得姑娘的芳心。
白马先民认为天空的本色为蓝色,因此,将天神尊称为囊恩布。
白马人居住区是典型的农业区。人们认为是萨拉介吾给了人生存的根基,人的生命才延续至今。人,生离不开土地,死也离不开土地。
白马人将月亮和太阳视为兄妹,认为月亮是哥哥,不怕黑夜,晚上行路也不怕碰上什么东西,而太阳则是妹妹,白天走路,道路光明,但她害羞,怕被人看到,于是以金针的光芒照射人的眼睛,所以人们不能直眼注视太阳。
在白马藏区,每个村寨都有一位全村人崇拜的山神,也有几个村寨同姓人崇拜的山神,如文县铁楼藏族乡的入贡山、中岭山、立志山、麦贡山四村人都姓班,他们就崇拜山神“则叟毕丁”,即三峰七兄弟。除此之外,这些班氏村寨又都有各自的山神。
凡白马人居住的村庄,不管村庄大小、村里人口多少,其寨后不远处都留有一片千年万代不能砍伐的松树林或灌木丛。全体村民自觉保护,互相监督,十分尊崇这片树林。全体村民视这片树林为村寨保护神,认为护好祭好这片树林,村寨就会安宁,就不会发生灾害,不发生偷盗。人们将这片树林看成是全体村民团结和睦的标志,村寨兴盛富裕的象征。一般在冬闲时择吉日集体祭祀树林神。
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