与雷海青一样享受民间崇祀的雷万春,也是一个传奇般的人物。
据说,雷万春本名叫雷震,万春是他的官名,字鸣空、一元,今河北涿州市人,祖籍豫章郡鄱阳县。
雷万春自幼习武,博通群书,智勇兼备,骁勇善战。
雷万春与南霁云相识并结拜后,投奔真源县(今河南鹿邑县)县令张巡。
至德2年(757),安禄山的爱将尹子琦,率13万大军攻打睢阳郡(郡治在今河南商丘市睢阳区南),太守许远向张巡告急。
张巡与雷万春、南霁云等带领2000精兵杀进睢阳城,与城父县(故城在今安徽亳州市谯城区城父镇)县令姚訚一起,共6800人驻守睢阳城。
在敌强我弱的严峻形势下,睢阳城守军连连打退叛军进攻。
叛军增兵数万,睢阳城内军粮紧缺,但全城军民士气不减。
至德3年(757)十月,因力量悬殊,张巡、许远、雷万春、南霁云等36名将领在城破后被俘,不屈而死。
睢阳保卫战,数千将士杀敌12万,杀敌将领300人,擒叛将领60多人,经历大小血战400多次,以悲壮卓绝而名垂青史。
睢阳保卫战中,雷万春在城墙上昼夜坚守督战。
在守雍丘县(今河南杞县)的战斗中,投降安禄山的雍丘县县令令狐潮带兵叫战,雷万春站在城墙上,怒斥令狐潮不该叛变。
令狐潮叫暗中埋伏的弓箭手朝雷万春射击,雷万春面部中了6箭,仍然站在城头指挥若定,岿然不动,令狐潮怀疑射中的是个木人。
后来,令狐潮派间谍探知,射中的真的是雷万春。令狐潮大惊,远远地对张巡说:“向见雷将军,方知足下军令矣,然其如天道何?”张巡回答说:“君未识人伦,焉知天道?”
令狐潮一方面对雷万春敬佩不已,另一方面又劝说张巡遵守“天道”,投降为上。张巡的回答也是大义凛然,严加斥责。
雷万春的事迹记载在《新唐书》《旧唐书》以及后来的《资治通鉴》中。
南宋学者徐钧有诗赞道:“六矢飞穿诧木人,屹然不动勇无伦。极知力尽城将陷,吾亦忘吾有此身。”
安禄山的叛乱被平定后,唐肃宗钦封雷万春为荣禄都督大夫,后又追褒为威烈忠靖侯、忠烈将军。
民间供奉雷万春为雷霆驱魔大将军、雷府千岁,代天巡狩并令民间立庙祭祀。
北宋时,宋徽宗追封雷万春为忠勇侯,雷万春由此进入民间崇祀的神祇之一。
后世各地祀奉张巡、雷万春的庙宇分布很广,海内外有3000多处。民间供奉雷万春,在雕绘他的神像时,通常会在脸上留下6个黑点,代表当日所中6箭的伤疤。
多数雷氏奉雷万春为家神,有的地方称为涂朱爷或赤察龙王。客家人南迁时,把对张巡、许远、雷万春、南霁云的崇拜带到异地。
台湾民间尊奉雷万春为三田都千岁、雷府千岁。海丰岛(今外伞顶洲)王爷殿是台湾颇具特色的庙宇,供奉着骑虎王雷万春,又称武安王、雷抚天尊。菲律宾南洋天地宫佛寺庙中,雷万春是供奉的主神之一。
雷万春墓位于今河南商丘市,墓碑铭曰“忠勇雷公之墓”。
宋朝范成大曾作诗:“九陨元身不陨名,言言千载气如生。欲知忠信行蛮貊,过墓胡儿下马行。”
在与“说岳”有关的一些传统古典说部、戏曲中,岳云就是在梦中跟雷万春学会椎(锤)法功夫的。
唐朝的雷姓名人中,还有雷万兴。
唐朝建立后,沿用隋朝制度,委派官员到畲族先民山越人聚居区建“义仓”,强迫他们跟中原百姓一样纳贡交税,负担徭役。
这种做法,激起了山越人的强烈反抗,雷万兴就是其中的重要首领。
雷万兴,潮州(今广东潮州市潮安区)人,与蓝奉高等人揭竿而起,这就是史书上所说的唐朝初年发生在粤东和闽南地区的“蛮僚啸乱”。
这次起义,拉开了我们在介绍很多姓氏时必须提及的陈政、陈元光父子入闽事件的序幕。
总章2年(669),唐高宗派陈政“挂新铸印符,率新兵三千六百名将士,自副将许天正以下一百二十三员,以其号令,前往七闽百粤交界绥安县地方”平乱。
义军与唐军交战延续了46年,其间,雷万兴战死,他的儿子雷政继续战斗。
开元3年(715),雷政等战死,起义宣告失败。
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