隋唐时,由豫章雷氏分衍而成的冯翊雷氏发展了起来,并且在声望上逐渐超过豫章雷氏。不过,豫章雷氏和冯翊雷氏在发展中,逐渐迁徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的历史机遇,因制琴成为唐朝名扬天下的著名家族。
唐朝的几次战乱,加剧了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中,不仅有汉族,也有少数民族。福建福安市甘棠镇田螺园村《冯翊雷氏宗谱》中记载:“唐光启二年,盘、蓝、雷、钟、李共361口,从王审知为乡导官入闽,至连江马鼻登岸,时徙罗源大坝头居焉。”唐代斫(zhuó)琴师(在制作古琴方面有较深造诣的人。斫是用刀、斧砍的意思)中,名家很多,以雷、郭、张、沈4家最为有名,又以雷、张两家最为突出,其中雷家在四川。
隋文帝杨坚第四子、隋炀帝杨广同母弟弟杨秀,被封为蜀王。杨秀虽然性情暴烈,生性残忍,干过“生剖死囚,取胆为乐”的事情,但他却有个雅好:爱琴。
据说,杨秀曾经“造琴千面,散在人间”。上有所好,下有所兴。因为杨秀的喜好和提倡,蜀地出现了许多制琴名匠。
到了唐朝,很多有钱有势的人家大规模地制琴,古琴制作得到空前发展,蜀地是制琴的主要基地。
最为著名的是成都雷氏,他们所制的琴被尊称为雷琴、雷公琴、雷氏琴。
雷氏家族世代制琴,其中连续3代出了9个斫琴大家,号称“蜀中九雷”:雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。直到唐末,雷氏家族仍“孙息不坠其业”。
雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨为第一代,生活在唐朝开元年间。雷俨曾被唐玄宗召入宫中,授职待诏(以一技之长供奉于内廷的人)。
雷威是雷氏家族中最为有名的斫琴师。传说雷威的制琴技艺经过世外高人指点,出神入化。
《琅寰记》中说:“雷威斫琴不必皆桐,每于大风雪中独往峨眉,择松杉之优者伐而斫琴,妙过于桐。”
《琅寰记》的这个记载有什么玄机?
雷威选择大风雪天去峨眉山的深山老林选择制琴材料,是因为狂风撼树,树木发出声音,通过声音,能确定树木是否是制琴的最佳材料。
从这个角度来说,雷威制琴选材真的是用心之至,工匠精神发挥到了极致。
制琴,最重要的是材料。当时制琴大都选用梧桐木,尤其是年岁高的梧桐木,制出的琴,音色更好。
但桐木琴的缺点是容易变形,还容易受到虫蛀,时间长了,音色会变空。
而杉木则不易变形,能保存千年之久。雷威选用杉木制琴,极大地提升了琴的质量。
从雷威开始,历代斫琴师都选用杉木制琴。直到现在,斫琴师们仍然喜欢用杉木制琴。
雷威制琴工艺超群,制作细致,造型美观,音色柔美动听,音质清越幽雅,音量浑厚而有韵,获得空前的声誉。
雷氏家族制作的琴,由于具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点,受到历代雅士、权贵的欢迎和收藏。
《琴雅》说:“(唐德宗)贞元中,成都雷生所制之琴,精妙无比,弹之者众。”
苏轼在《杂书琴事》记下了雷公琴的特点:“其岳不容指,而弦不□(先+文)。其声出于两池间。其背微隆,若薤叶然。声欲出而溢,徘徊不去,乃有余韵,其精妙如此。”
1971年,朱元璋的第十个儿子鲁荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天风海涛琴,还出土了不少琴棋书画、文房四宝。
天风海涛古琴,是朱檀生前娱玩之器。所谓天风海涛,是形容琴声犹如天空的长风、大海的波涛。
如今,唐朝雷琴传世的除天风海涛外,还有九霄环佩、大圣遗音、松雪、响泉、春雷、玉玲珑、飞泉、枯木龙吟等,被视为南北名琴的绝品。
这些古琴,被公认为唐琴中的标准器,成为鉴定唐琴的首要依据。
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