纳西族祭天所崇拜的时“美”即“天”,“达”即“地”,“许”即“君”。根据“东巴”教义,“祭天”时祭祀纳西族始祖宗仁利恩的岳父、岳母的舅父。始祖宗仁利恩上天寻妻,与天神之女衬恒保白米结识,二人相亲相爱,情深意重,但遭到衬恒保白米父亲——“祖老阿普”天神的反对,后来衬恒保白米私自下凡,与崇仁利恩结为夫妻,生下儿女,但儿女不会讲话,只有祭天,儿女才开始讲话,因此兴下祭天习俗。迪庆各祭天习俗大同小异,大致相同。迪庆境内纳西族人“祭天”以香格里拉县洛吉乡木胜土和三坝白地最具特色。
木胜土纳西族祭天的时间、参加的人数有所不同。洛吉乡木胜土祭天在大年初一进行。每户都准备肉、饭、酒到固定祭天场集中使用。祭天仪式由“东巴”念烧香经;诵经完毕,从集中起来的肉饭里先给“东巴”一碗饭、一片肉,再给当年穿裤子的儿童每人一碗饭、一片肉,嘱托孩子们把牲畜放好,大人们先回家,孩子们在后,燃起一堆篝火,好似在放牧牲畜,玩耍一阵也回家,祭天结束。未穿裤子的儿童不能参加祭天仪式。
白地的几天仪式较其他纳西地区隆重,程序最为完整,形式更为古老。“祭天”仪式分三天进行,各家族前后不一。一般在初七至十二日之间。头天,准备大祭用品,各家举行家祭,从主祭中抽签决定主持祭天仪式的大主祭,称之为“卡习公”;从主祭助手中抽签决定大助祭,称为“务日”,即服侍之意。每年祭天要大小两头猪作牺牲,由各家族中各户轮流喂养。
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