巴蜀习俗（“三月三”）(2)

巴蜀号称天府之国，经济、文化自古繁华，爱好游赏，很早也就开展了“三月 三 ”的游乐活动。

据元代成都人费著的《岁华记丽谱》载：“三月三日出北门，宴学射山，既罢，后射弓。”学射山，即现在的凤凰山，最早名斛石山。因三国时刘备、诸葛亮为培养刘禅的文韬武略，选中此地让他习武射箭，后遂呼为学射山。隋代开皇二年（公元582年），在山上建成了规模宏大的至真观。据“初唐四杰”之一的诗人卢照邻所见：观中：“有天尊真人石像，大小万余躯。石坛三级，周回百步。铜钟一口，重七十斤。”唐代节度使章仇兼琼在山南开凿了万岁池（今名白莲池），盈盈碧波，广袤十里，渔歌唱晚，画船迎晖，更加吸引四方游人。于是，该山成了成都的春游胜地。以后习武者也在那天登山演武竞技。据司空曙的《晦日益州北池陪宴》诗看，唐代时池边修有七座桥，周围花树相连，十分美丽。游人众多，常有歌舞、管弦、游骑、飞桡之类。

据宋代蜀中文人文同的《学射山仙祠记》，传说道士张伯子于三月初三在此跨虎升天。据说“一年祸福率指此日惰与恭之所招致也，自昔语如此”。此后，凡是到了三月三日，两蜀之人如同奉了戒令，相约如懒惰不去朝山，就会被神人诛责。大家都会恭恭敬敬地奔先走后赶到学射山上，朝拜通真观，祷告神人，祈求一年的祥如意，从道士处接受秘箓，心满意足而归。通真观前又有蚕市，会期三日。朝山的人们，也会向仙人祈求保佑庄稼和养蚕的顺利。

文同叙说：此山之会最为盛大，太守与其僚属，会一早等着打开城门就出去。随行的钟鼓旗旆，绵延二十里没有空缺。都人士女，戴着珠宝玉器，穿着锦衣丽服，仿佛给山麓绘上了彩藻，映照了北门外的原野，浩浩荡荡如翻江倒海一般，华盛得犹如凝住了天上的彩霞。山上山下，人流成列，“穷极繁丽，徜徉徙倚”。人们一直会玩到日暮，方才回城。宋真宗时的龙图阁直学士赵汴，治平二年（1065）夏来蜀中作太守，第二年上巳节，也来游学射山，主持民间的游乐。赵汴的《次苏寀游学射山》诗，就曾生动地写到“锦川风俗喜时平，上巳家家出郡门。射圃人稠喧画鼓，龙湫波净照红旌。迎真昔诧登天虎，命侣今闻出谷莺。勉为远民同乐事，使台仍是得贤明”。诗中既写了三月三日的成都风情，又写了“龙湫”和张伯子“登天虎”的神话传说。

相对而言，诗人田况的《三月三日登学射山》就要写实一些：“丽日照芳春，良会重元巳。阳滨修祓除，华林程射技。”“门外盛车徒，山半列廛市。彩棚飞镝远，醉席歌声起。回头望城郭，烟霭相表里。秀色满郊原，遥景落川涘。”

范镇也有《仲远龙图见邀游学射》诗：“几年魂梦寄西州，春晚归逢学射游。十里香风尘不动，半山晴日雨初收。指挥武弁呈飞骑，次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处，管弦旌旆拥遨头”。范成大也留有《上巳日万岁池呈程咏之》的诗。

那一天，成都人几乎倾城而出。北门官道，车水马龙，人流滚滚，男女老少，接踵摸肩。一眼望去，夹道绮罗，轻裾小盖，真是“十里香风尘不断”。沿途道边，巫觋卖着驱鬼的符纸，游人纷纷抢购，以求利于农桑养蚕，免灾避祸。临时搭起的店肆数不胜数，有名吃酒店及诸般菜品。那时的风筝比赛，雅称“角鸢”。故应时的风筝，更是色彩鲜艳，造型精美，撩拨人心，成了游人们尤其是少年儿童的抢手货。

山下茂林之中，官府辟有射圃。四围矮墙，中间搭起彩棚。官吏们宴集后，来此观看众军士骑射表演。几通鼓响，军士们飞马射箭，命中箭垛，赢来门外围观如堵的人们阵阵喝彩。表演完后，由太守率先，众宾客们都乘兴依次骑射，并有红装翠袖的官妓专门“计筹”——当场计算中箭的多少。

万岁池中，彩舫云集，箫鼓欢响，曼舞轻歌。墨客骚人，举酒酣饮，吟诵词章。碧波微动，红旗高扬。几队轻舟，竞渡争标，夺得红旗为胜。池中雪浪飞溅，岸上观者如山。喝彩声，加油声，震耳欲聋。香客，武士，文人，达官贵人，平民百姓，个个心旷神怡，乐而忘返。

据北宋乐史编著的地理总志《太平寰宇记》载，古代我省的阳安县（今简阳市）治北面二十里有个玉女灵山，山的东北有泉，西北两岸各有悬崖，崖腹有石乳房一十七眼，状如人乳流下。当地人称呼为玉华池。每到三月三日，人们就会到池上乞子。若漉得石，即会生男孩，漉得瓦，即会生女孩。并称“自古有验”。

又据宋真宗时期张君房校正的道家《云笈七籖》记载：葛璝化（今彭州市万年乡葛仙山一带）周围的岩峦左右，嵌有二十四个洞穴，八十一座山峰。其中一个洞中有叮咚水出于山崖的腹部，久旱也不会枯竭。每年三月三日蚕市的早晨，朝山的人众常常超过上万人，食宿在山内，除了供应这么多人的饮食之外，泉水仍然常常有余。