旧社会,封建礼教倡导“三从四德”(即“未嫁从父、既嫁从夫,夫死从子”)及“贞节烈女”(指年轻女人丧夫后不再改嫁者)等等,都是历代封建王朝用以束缚和压迫妇女的道德标准,提倡“忠臣不事二主,好女不嫁二夫”,神圣不可侵犯。这就形成了一道无形的精神枷锁,犹如泰山压顶,紧紧压在女人的头上,致使那些中青年寡妇们惨遭迫害,如斗胆提出改嫁,会遭人们非议,认为是大逆不道,甚至群起而攻之。为了追求表面上的“贞节”,宁可放弃后半生的幸福,而不得不独守空门,抱恨终生。这种封建礼教遗毒,一直延伸到民国时期,寡妇改嫁,仍遭世人歧视与诸多限制及阻挠,迄至全国解放后,提倡男女平等、婚姻自主,世俗旧观念才有所转变,寡妇改嫁受到法律的保障,得到人们认同,其本人亦解放思想,敢于冲破社会舆论的压力,追求个人的幸福。
旧社会的寡妇一族,因年龄大小、家庭经济状况的好坏,以及所受封建礼教影响的深浅,其所选择的道路亦各有不同,大致可分为如下几种类型:
(1)五十岁以上的寡妇。旧社会的女人,十四五岁便谈婚论嫁,十七八岁大都已过门成亲,到五十多岁时,早已儿女成群成家立业了,即使其丈夫去世没有留下很多遗产,但其子女既长大成人,可以自食其力,她本人亦可以由子女赡养,生活上无后顾之忧。因此,这类寡妇,基本上都不会考虑再嫁的问题。所谓“人到中年万事休”,况且年过五十,已接近晚年,唯一选择的就是在家中如何照顾好自己的儿孙辈,安度晚年。
(2)三四十岁的中年寡妇。这种年龄段的寡妇,其儿女约十岁左右,要把他(她)们抚养成人,还得花费很大的精力、财力和物力,如其丈夫生前家境较为富裕,留有较多的物业遗产,靠收租食粮足以维持其后半生的生活者,一般亦不会考虑再嫁问题。按当时的社会俗例,寡妇再嫁时,其亡夫的物业财产不能带走,收归其家族中亲房人等所有。因此,她亦只能自认命苦,想方设法把儿女扶养长大,将希望寄托在后一辈身上。如其家境比较贫困者,生活走投无路,无依无靠,唯有顶着社会舆论的压力和世人歧视的眼光,物色合适对象重新改嫁。如她尚未生育儿女,自己要求不高,愿意嫁给别人当填房或上了年纪的男人做妾氏,生活能够温饱,也就心满意足了。如育有儿女,可能别人会嫌弃,改嫁则比较困难。
(3)二三十岁的年轻寡妇:这种类型的寡妇,处境最为凄凉。年轻守寡,精神上及肉体上均遭到极大的伤害,今后漫长岁月,如何渡过余生?在这类人中,有的是出身名门望族或官宦世家,知书识礼,长期受封建礼教薰陶,对历代封建王朝的忠贞烈女终生守寡,得到皇帝御赐贞节牌坊的典型事例,牢记心中,好女不嫁二夫与三从四德的旧道德观念中毒太深,如欲重新改嫁,又怕影响娘家父母声誉,遭世人谴责与耻笑,思想顾虑重重,心有余悸,退一步说,如果真的改嫁,亦不一定就可以物色到满意的夫郎。若其夫家及娘家的家境比较宽裕,生活不用忧愁,尚未生育有子女,以后抱养回一个养子,相依为命,亦未尝不可。基于上述种种因素,迫于无奈,唯有强忍悲痛,终生守寡,独守空房,抱恨终生。至于那些家道贫寒的年轻寡妇们,虽然同样受到封建礼教的影响,但因环境所迫,生活无依无靠,除了改嫁,别无其他选择。好在自己年轻,如长相俏丽,重新物色一个郎君,亦非难事。
相对来说,生活在惠州城内的寡妇处境稍为好过一些,如果改嫁,外界阻力不会很大;如生活在附近农村的寡妇,受到很多乡规族约限制与刁难,终日提心吊胆,稍有差错,就会招至大祸临头,狼狈不堪。
传说清朝末期,水口村有个少妇,年方二十,丈夫不幸病逝,尚未育有儿女。其家翁家姑认为她是克夫相、不祥之物,因此带来厄运,视她为眼中钉、肉中刺,对她终日骂不停口,甚至加以毒打,诸多虐待。从此,她只能在凄风苦雨中过日子,痛不欲生。后来,她前夫的一个十八岁堂弟,对她的不幸遭遇深感同情,好言安慰,由怜生爱,彼此互有好感,日久生情,不能自拔。一个是血气方刚的青年,一个是文君新寡的怨妇,正是干柴烈火,情不自禁,在一次田间劳动中,他俩终于在荒山野岭中偷食禁果。有了第一次的幽会,就必然有第二次、第三次……。当时,他们亦知道长此下去不会有好结果,曾考虑过一起私奔,但又苦于手上无钱,难求生计,只能听其自然。孰料夜长梦多,好事多磨,在后来的一次幽会中,竟被族人发现,捉奸在场,招来弥天大祸。其家翁、家姑等闻讯赶来,将两人拳打脚踢,打个死去活来,然后将两人严加捆绑,押送到村中族长那里去,并立即由族中长老们亲自主持,召开全家族宗亲大会进行公审。在那个封建年代里,叔嫂之间是大罪,是大逆不道、伤风败俗行径,严重违反乡规族约,有伤风化,民愤极大,群众纷纷要求严惩不贷。
最后族长们研究决定,处以极刑。将他们两人严实捆绑并装进两个竹制的大猪笼中,鸣锣开道,抬着他俩游乡示众一番,然后抬到东江河边,将他俩抛到深潭中去,活生生地淹死于东江河上,酿成一幕惨绝人寰的悲剧。
事后,惠州府衙门的官老爷获悉此事,认为两人道德败坏,罪有应得,死有余辜,竟不了了之。此事发生后,令惠州城乡中的寡妇们毛骨耸然,谈虎色变,对再婚改嫁,顾虑重重,望而却步。由此可见,在封建社会里,妇女遭受封建道德的压迫真是灾难重重,苦不堪言。女人丧夫不能再嫁,而男人丧妻却可以迅速再娶,这就是旧社会封建礼教的偏见与不公。
酒文化在全球范围内是源远流长的,每个国家都有着自己独特的酒类,比如法国的红酒、中国的白酒、俄罗斯的伏特加等等。那么今天就由排行榜123小编来为大家盘点世界十大最爱喝酒国家,快来看看吧。世界十大最爱喝酒...
在荷兰从事商务活动,宜穿保守式样西装。公私单位往访前均务必订约。荷兰商人尤其爱旅行,千万先约好才前往荷兰。虽然不象法国、德国商人那样爱握手,荷兰人也较正式、保守。所以切记直接拿出您最好的谈判条件,以免...
古代的有些官名很奇怪,如果望文生义的话,肯定会闹笑话的。比如有个历史悠久的官职,叫“太子洗马”,现在一般人都不太清楚是干啥的。如果按字面意思来理解,“太子洗马”是给太子洗马的马夫,那就大错特错了。“洗...
芬兰共和国国庆日为12月6日,也是该国的独立日。芬兰共和国位于欧洲北部。首都赫尔辛基。面积33.81 万平方公里。人口500万。最早是拉普人居住此地,后芬兰 人迁入,建立起芬兰大公国。1155年,瑞典...
鄂温克族的婚俗中有入赘之习,一般有两种情况:一种是父母只有一个女儿,女婿招进家,将来女儿女婿共同继承家产;另有一种是岳父本人年老,家中儿子尚年幼,就将女婿招进来,待儿子长大后,女儿女婿再搬出独立生活,...
孟子庙,又称“孟庙”、“亚圣庙”,是历朝历代祭祀孟子的场所。邹城孟子庙会以城南关孟子庙为中心,由祭祀孟子而引起的群众自发性参与的游览性庙会。孟子庙会为农历正月十六日,会期10天左右。庙会期间,孟庙庙门...
武夷山的喝茶风俗很多,这里仅介绍一下吴屯妇女喝茶风俗。这里的妇女喝茶俗与其他地区的饮茶风格大不一样,它不是品茶,也不是饮茶,而是喝茶,它即不用茶杯,又不用热水瓶,也不用当今最流行的紫砂茶具,而是用饭碗...
相传,远古时候,土家族的祖先巴务相被推为巴、樊、曋、相、郑五姓部落的首领,称为廪君(又被称为“向王天子”)。廪君初居武落钟离山,势力逐渐发展,便率领五姓沿夷水(今清江)向东发展,到盐阳(今恩施与宜昌交...
鲁班庙位于龙凤山风景区东北隅的凤鸣山顶上,1994年3月动工,1995年10月建成。共投资130余万元,其中市建筑工程管理局捐资80万元,市水泥厂捐资38万元,社会各界捐资12万元。鲁班庙占地总面积1...
圭亚那合作共和国 (The Cooperative Republic of Guyana) ,国名来自印第安语意为“多水之乡”。圭亚那境内多河流,呈水乡泽国景色,故名。又称“森林之国”。圭亚那国旗圭亚...