郪江城隍庙会(2)

城隍庙会的历史底蕴

据史料记载，自周朝开始，每到秋季收获之后，人们总是要举行一些祭祀活动，特别是在除夕之日要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，也就是“城隍神”。唐代以降，城隍信仰及祭祀城隍活动在各地逐渐盛行，求晴祈雨、招福避祸的各种祭文也多有流传。农耕文明时期，水旱不能从人，官民与城隍、五龙之间必须相互依赖，舞龙求雨（或求晴）成为古代官方和民间祀神活动的重要内容。

城隍文化在郪江古镇能够积淀下来，还与古镇悠久的历史文化紧密关联。从先秦至汉朝，从郪国王城至郡县治所，郪江古镇的诸多遗存为民俗文化铺垫了厚重的历史基石。这里留存着中国四大汉墓群之一的郪江崖墓群，分布在以古镇为中心的河湾山峦间，数以千计，尤其以金钟山、泉水坝、紫金湾墓群最为集中。墓室虽大小不一，而结构基本一致，设施齐全。“狗咬耗子”“凫鸭”“推门探望”等刻图，神态逼真，情趣盎然；不仅刻工精细，还辅以色彩，虽年代久远，却朱丹依稀。墓葬文化如此厚重，大汉风韵可见一斑。这也让我明白了一个现象，那就是庙会巡游中为什么大家那么热衷于表现“阴阳界”。

郪江山清水秀，小镇古朴典雅。三四米宽的街道两边，多是木结构黛瓦平房，屋檐都向街心伸出，用木柱支撑，在门前形成一条遮阳避雨的走廊。街坊邻居在廊下吃饭，喝茶，摆龙门阵。到赶集日子，廊下支起一个个小摊，青石路上，肩挂背篓的身影川流不息，还有木柱上精美的浮雕图案和横梁上的镂空雕刻，无不书写着曾经热闹又安稳的民居文化。

古庙是郪江古镇的典型建筑。短短不过三百米的小街，曾有观音庙、关爷庙（武圣宫）、王爷庙、地祖庙、黑神庙等，每座庙里都有戏台，想象自己穿越到明清，那时的郪江是何等热闹，五座戏台同时开唱，你方唱罢我登场，或激越或温婉的川腔余音绕梁，回荡在镇头的山水之间。如今还有王爷庙、地祖庙保留完整，包括里面的戏楼。

王爷庙位于古街中间，建于清代，坐北朝南，由山门、戏楼、左右厢房和正殿构成，呈四合院布局。戏楼是背面当作山门，坐南朝北，面对正殿，台上的戏大约先是给正殿里的城隍神欣赏的。地祖庙的结构布局也大体相似。巡游前后，王爷庙和地祖庙里的古戏台是好戏连台。郪江庙会组织者滕致祥先生信心满满地说道，“郪江是有名的川剧之乡，大热天里，各位名角都是尽心尽力，有些孩子父母喜欢演戏，从小跟到大人，现在也会唱会跳了，何愁没有观众看。真是热闹非凡，精彩连连啊。”台前自带椅子或席地而坐的老人正聚精会神地望着台上，锣鼓铿锵，脸谱靓丽，《狸猫换太子》引得满堂喝彩。

极具沧桑感的黄桷树在郪江古镇随处可见。王爷庙院子里有两棵，一棵是“树包石”另一棵却是“石包树”，而在古街的街尾，有两棵古树却长成了一棵，名为“合欢树”，这是大自然的造化，还是城隍爷的点化呢？老街通往河边，就引出古郪道的一段，这是连接川中、川东的咽喉。坑坑洼洼的石阶，光滑起亮的石板，曾经叠加了多少忙碌穿梭的脚印，又曾倾听了多少古往今来的城隍故事。