在1949年以前,文水县喜庆习俗有下列诸项:
婴儿即将出生,祖母、外婆等要为小孙、外甥备妥出生后需要的衣服、被褥、尿布等物。生男称“大喜”生女称“小喜”,出生后门首贴喜贴或挂红布,并向外婆家报喜。外婆家按所生男女不同,分别以饺子、肉火烧款待之。解放后,“大喜”、“小喜”之称及门首贴红贴的习俗多已破除。但生育后第3天娘家人前来看望的习俗仍存。
婴儿过满月,外婆家要给女儿送烧饼和给外甥送长命锁、手束、足束等饰物。满月之日,孩子的姑姑、姨姨、岭子等女眷都前往祝贺,所带礼品各不相同,有“姨姨的袜子,姑姑的鞋,婆婆的袄 ,裹到老”之说。同时在所送面塑窟盘上捏一如意、九石榴和一佛手,取意为“九石榴一佛手,保佑俺孩永不走”。还要用红线绳串13个铜钱辫成一把锁,带在孩子脖子上,取锁住孩子,望其长命百岁。至今,过满月的风俗,仍在民间流行,但送长命锁及手束、足束等饰物的已很少见,原来送花布的现已改送童装。
孩子出生后,亲友要为其贺1~3周岁生日。过头一个生日时,家长在孩子面前摆上算盘、毛笔、剪刀一类的东西,让婴儿去抓取,用以预卜孩子将来的喜爱和职业,今这一习俗已不多见。
孩子满12周岁生日,要举行“完锁”仪式。是日,外婆、姑姑、姨姨等亲友都带礼品前来祝贺。中午让孩子跪在天地神位前,由长辈(一般多由祖母)用刀背把带在孩子脖子上的铁锁打开,叫做“完锁”,也叫“开锁”。同时,把系锁用罢的红绳织成裤带让孩子系用。今完锁习俗已逐渐破除。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...