人的姓名,本来只是一个人的符号,但当父亲的往往不是那么随便给安上一个“符号”,而是非常重视、慎重,之所以如此,是相信名字会影响孩子前途。所以在正式定名之前,先取个如命,待后才取正名。命名方法最普遍的是按辈分,就是按照族谱所规定的辈分排列顺序,同辈的第一个字都一样,第二个字便可自由选择。
我国孔姓是全国统一的排列,而其他是以地区性宗族自行排列,一般是以单独修谱的宗族为一种独立排行。如宁化县石壁村有两个张氏宗祠,尽管他们同一远祖,但各自单独修谱,因此,其字辈也是各自一套,并不相同。第二种方法是以生辰八字推算。缺什么补什么,互补而不犯冲。一般请算命先生或有学问的人排八字,用生辰八字与阴阳五行(金木水火土)对照推算,民间认为,每人最好具有金、木、水、火、土五种部分,忌讳冲犯,不得以相克之字命名。如命中缺水,就不能取火字为名,因水克火,而应补缺,可取水字,或有“水”偏旁的字。
命名的第一种方法,选第二个字时,就要根据第二种办法选字。
第三种方法,是以父母对孩子前途的向往,望子成龙,常常在名字中表现出来,如取贵、龙、斌等字,希望孩子富贵兼有,文武双全。第四种是父母表现自身的祈望,如生女孩很多,想得一男孩,即称女儿为“满女”,意即生女到此为止,或称“招弟”等。第五种方法是人丁不旺,或数代单丁,或前面所生夭折,往往以为父子相克,母子相克,便给取以贱名,如阿狗、阿猫、丑妹等等。儿子不直称父母,而叫父亲为“邻舍”、“老伯”、“哥哥”,叫母亲为“大嫂”、“嫂嫂”、“姐”。用此以避父子关系、母子关系。客家人喜欢以上述方法选字,然后加上“阿”“妹”等字。如女孩称莲妹、喜妹、宝妹等。男孩喜欢加“阿”字,如阿财、阿贵、阿勇等。同时喜欢用排行命名。特别在古代,如大郎、二郎、三郎等。
如客家李氏的附件开基始祖李火德的三个儿子,按长次取名为三一郎、三二郎、三三郎。三一郎有五子,取名为百一郎、百二郎、百三郎、千三郎、千四郎。翻开客家人的族谱,以数字顺序取名的随处可见。纵观各种方法命名,都离不开以图吉利为出发点,是一种希望孩子平安、发达的心态表现。
承祧,又称“过继”、“过房”,即是立继子。中国传统观念最怕“断了香火”。“不孝有三无后为大”。结婚后,实在没有生育,或者只生女儿没生男孩,便要设法立继子,以续“香火”。立继子的对象是同姓同辈,最好是近亲,如兄弟的儿子,兄弟只有一个儿子,也可以过继“半个”,即谓“一子顶两房”,以后生了两个男孩,一人一个。有时立继子之后,又生了儿子,这样若双方同意也可以废约。立继子手续是:双方商议,同意之后,请中人议定条件,择吉日请继子亲生父母、母舅以及双方叔伯等人到家,证人具写“过继子“,一式二份,亲房叔伯、中人、执笔人签名画号,作证,主人奉送画号礼金,继父子关系就算确立。修族谱时,以此据为凭上谱。签字后,酒宴相待。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
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