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安徽省各地的民间崇拜风俗(2)

华月氏2024-07-09

在历史人物的崇拜方面,限于在民间知名度很高的某些历史人物。其中首先是孔子,民间认为他是圣人,是老师们的老祖宗,“天地君亲师”牌位中的“师”就指的是他。解放前,儿童入私塾的第一天,要向他的牌位烧香磕头,以后每天早上学、晚放学时,也要向他的牌位作揖。

另外是关羽,民间称“关帝”,又称“关夫子”,是最讲义气的“桃园结义”的成员,是“过五关斩六将”的好汉,在传说的他的生日那天,民间要做“关帝会”,淮北等地农村还有“关帝庙”。

华佗,是名震千古的神医,民间尊为“华佗菩萨”,好些农村集镇有“华祖庵”“华佗庙”,有“药王会”一类的社会组织。

岳飞,是“精忠报国”的民族英雄,许多地方有“关岳庙”和“关岳会”,他与关羽并称。

包拯,是执法森严,不惧皇亲国戚的名臣,是誉满四方的廉吏。民间尊称为“包公”或“包老爷”,有些城乡有包公庙,合肥等地有包公祠。

曹操,是杰出的政治家、军事家,又是被认为善于玩弄权利、极其机智的人物,民间有句流行的话,就是“说到曹操,曹操就到”,可以想到他在民间的历史影响。

诸葛亮,是一位“掐指一算能知过去未来”的足智多谋的人物和有远见的政治家。

李白是唐代的大诗人,又是传说中水中捉月的“仙人”,民间尊之为李太白。

罗隐,也是唐代的诗人,是一位曾在皖南一带游历过与民间有联系的历史人物。在安徽民间有不少关于他的传说。

朱元璋,是明代的开国皇帝,通过凤阳花鼓词及其他民间传说的传播,是民间极其熟悉的历史人物。太平天国和捻军的重要将领。安徽民间崇拜的历史人物还有不少。

在民间神的崇拜方面涉及很广,由于“万物有灵论”的思想影响,解放以前,安徽民间在好些群众的心目中(农民手工业者等尤甚),几乎无物无神,无处无神,无时无神。其中主要的神,似有下列多种:上天,有“天老爷”,或叫玉皇大帝;地上,有“土地爷”,或叫土地菩萨、社神;另外还有雷神,称雷公菩萨;电母,称霍母娘娘;风伯,即风神;雨师,即雨神;屋檐神,门神,或称神荼、郁垒;灶神,即灶君;路神;桥神;河神;龙王;山神;痘神;送子娘娘;财神,即赵公明;福神;喜神;瘟神,即闻太师;火神;床神;轿神;牛神,称牛王老爷;花神;树神;鲁班神,木工祖师爷;太上君师、铁工祖师;麻娘娘,主管小儿麻疹;五阎王,又称阎罗王。

这些神只是民间神的一部分,它们少见经传,都是城乡群众长期“创造”出来的,并由此及彼,慢慢相互传播开来。建国前长期以来,在安徽省各地一些城乡群众的心目中,它们似乎都是自然变化、社会兴衰和人间祸福的主宰,因此人们遇到灾难或喜庆时,往往要向民间诸神或某神祷告或致谢。实质上是有神论的心理信仰起作用。

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