出行 过去人多步行,赶集上店,肩膀上搭个钱叉子,前后两袋,中间有叉口,可放钱可放物品。运重物或送人则推独轮车(也叫钱车子),或者用牛车(也叫太平车、大车)。遇雨天泥路,不得已,还有用拉农具的拖车(近似于东北爬犁)。解放后,平板车(架车)多起来,独轮车被淘汰。再后,农用机动车大量进入农村。自行车,文革前后还不太多,改革开放后多起来,现在又兴起了摩托车、电动车。
交往 走亲威,看朋友,多习惯带点礼物。礼物的数量和质量也随着经济条件的变化而变化,如早此年只带一二斤麻花、几根油条即可,或者10个、20个鸡蛋、几斤糖,或者几瓶水果罐头,或者2斤饼干,而现在多为整箱的牛奶食品、酒等。走亲威、看病人只在上午,忌在下午,清明节前数日因属上坟祭扫阶段,一般都尽可能注意少走动。在交友上,过去多有磕头拜把子,认干亲等现象,现在的“战友联谊会”、“同学联谊会”为主要交际圈,这些既有政治上互相支持,经济上互相帮助等目的外,也有面子上的考虑。
娱乐 过去农活多,娱乐少,只有阴天下雨,不能下地干活,农民才能在家来来骨牌,或在外边湿地上下马儿(四马、六洲等)。在人多的地方,有人会鼓动儿童、青少年去摔跤或“斗鸡”(两人单腿独立,用另一膝盖对顶)。后扑克牌、麻将渐兴。农村曲艺类节目,首推唱大鼓,也叫说书,其次还有坠子、清音等。戏剧有梆剧、泗州戏。新中国成立后,县城有戏园、电影院,农村则经常放映露天电影。再后还有收音机、录音机、电视机等。
婚嫁 旧时婚姻,一般都是至亲或乡邻牵线,媒人介绍。男女双方初步同意后,即由男方正式延请“四大媒红”出面说事,协商婚前事宜。正式媒红须男性,一般为媒婆的丈夫,与女方说话得力方便者,在当地德高望重,有面子的人。
从提亲到迎娶,中间还有许多繁縟的礼节形式,如谢允、传书、择吉、过轿等。谢允即男方备谢允贴,由媒人送与女方家中,贴内表明对女方的仰慕对女方家长的感谢等。传书,即交换庚贴、合年命,正式订婚。男主宜备着饰,布匹等彩礼,女方则答以书籍、帽子等物品。择吉,当地俗称“要”,即确定结婚日期。日期多以带“六”的双日子为吉利,个别也有用单日子的。以上仪多为男方请媒人给女方家送礼,除彩礼外,还有猪肉、酒、糖、粉丝等“四束礼”。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...