明代末叶,群众在县城南门外重建名“忠烈庙”(今为仙源电影院),明朝崩溃后华夏大地又被满人统治,因此在大清顺治年间甘棠的“车王殿”又变成了“东平王庙”,“东平王庙”是顺治初年甘棠崔姓在祠西兴建的(今为甘棠粮站门市部),但是其祭祀活动和内容也还是滚车大会,而且百姓依然称呼它为“车王殿”。
民国时期,“车公会”、“车会”祭祀轩辕黄帝的功能更加明显,祭祀规格提高,祭品、祭祀规程日趋严格精密。鉴此,我们可以发现这种民俗活动虽然几经沿革,但依然是一种强烈的民族情结,不管政治和统治者如何变化,老百姓的心中依然传承了民族的文化和意识。抗日战争爆发,黄山太平县或是受“黄帝”庇佑,仅受飞机轰炸,而日寇并未进入,太平县相对平安,车会得以延续。
解放前,与甘棠镇、仙源镇毗邻的三口、谭家桥一带又盛行庙会,这些民间社火集贸大会也是以祭祀轩辕黄帝为主题,以“滚车”为主要活动。“轩辕车会”在黄山区仙源镇仙源村、麻村和甘棠镇大屋村和凤凰村一带年年开展,直到一九五O年止。五O年之后,受历史原因,“轩辕车会”停办。1981年,原县级黄山市政府组织安排人员对“轩辕车会”进行采风,搜集了大量的素材,记录了“轩辕车会”的活动过程。1987年,原县级黄山市文化部门再度挖掘民俗“轩辕车会”,并将车会详细内容修订在《黄山市文化志》中。
2003年开始,黄山区人民政府、黄山区文体局安排资金,组织人员,聘请专家对“轩辕车会”进行了系统性深度挖掘和整理,培训了人员队伍,购置了相关道具,基本恢复了“轩辕车会”面貌和特征。随后,“轩辕车会” 先后在第六届黄山国际民间艺术节、第八届黄山国际旅游节、环球洲际小姐大赛等活动上演出,多次获得专家和学者的好评,在中央和省级电视新闻栏目中报道,提高了知名度。
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