黟县是有两千多年历史的古县,历来民间积淀形成不少乡俗。反映出极为丰富的生活情趣,表达出一定的文化内涵和社会作用,现择两则试析。
这里所说的“做新娘”,不是指民间姑娘出阁的“新娘”或“新妇”,而是指孩童种痘、出麻疹。为什么要这样称呼呢?主要是避讳,忌于明呼其疾,而用吉利的语言隐喻之。那么用什么来代称好呢?因为真正出阁的新娘穿红戴花,非常好看,也称为“红妆”。而种痘、出麻疹的孩童,皮肤发红,有如红妆的“新娘”,所以借以称之。另外,种痘、出麻疹时的孩童,怕受风寒,让他躲在房中,不给外出,有如新娘三朝必须深居闺阁,不轻易外出那样。《梁书·曹景宗传》:“闭置车中,有如三日新妇”。当然,种痘、出麻疹的“新娘”深居房中时日更长,不只三日,直到痘、疹渐愈,黟人称为“回香”,方可出房。这时,为了保持“新娘”的情态,在黟县还要在孩童手臂衣袖上悬挂一块红布,以示标志。
在黟县,更有意思的是,每有“做新娘”人家,除了不让孩童外出,还在家门口放一个火篮,内燃枫球,称为“路路通”,可发出一股清香味,既用以驱除邪气,亦用以提示生客:“家有新娘,请勿入内”。因为“新娘忌生”,怕影响早日痊愈,而实际也是起一种隔离作用,以免传染。所以这一习俗,亦为黟县古传的一种卫生习惯。
在旧时,黟县人家一般是用灯盏点油灯照明。除家庭用油盏外,于村口、桥头及街道转弯处设有路灯。这些路灯有的用木柱悬挂,有的用砖石砌成灯塔形,内点油灯照明,方便夜间人们行路。不过,这路灯有一个好名称,即叫“天灯”,谓为天所设置.以此而示庄重。
实际当然是人为之。即由附近人家自愿组合轮值,用一块粉板,一面写上轮值户姓名,一面写上“添灯进喜”四字,轮值日期三五日不等。一到天晚,由轮值户用油灯点上,并敬上一炷香,以表对“天灯”的虔诚,如此周转轮值。
既然是“天灯”,为什么写成“添灯进喜”呢?因为“添”是增添的意思,所以其本义是“添灯”以照明。同时,“灯”与“丁”黟县话同音,偕音而成“添丁”的意思。古时人口,男称“丁”,女称“口”。而封建社会重男轻女,同时男子也为农业生产主要劳动力,正如唐朝韩愈有一首诗《寄卢会》所说:“去年生儿名添灯,意令与国立耕耘”。意思再也明白不过:为国又增添了一个丁男,所以一般以生男孩为喜。从点“天灯”,到“添灯(丁)进喜”,可见当时的社会习俗。
不过“天灯”实际是路灯,为今日马路普设路灯的前奏。所以也是民间一种方便夜间行人的公益善举。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...