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绩溪县瀛洲村的古庙及祭神风俗(3)

梦安氏2024-08-20

财神庙有上、下财神庙。上财神庙在瀛洲村东口、现在的瀛洲医院下首处。庙堂座北朝南,庙的前部分是上节(指登源河上游的诸村落)通往瀛洲村的官道,用麻石板铺地,后部分供奉财神爷,今已毁。

下财神庙位于村西口,跨街而建,座南朝北。南向供奉财神爷部分,在上世纪七十年代被毁,改建了三线厂的筹备处。跨街部分依在,庙堂西侧临瀛川溪,有石板桥直通庙门。庙门上方两个斗大的榜书:“瀛洲”,用青石镌刻,字体庄重大气,神采飞扬,可称是书法中的精品。

两财神庙建于何时?“瀛洲”二字何人所写?都没有史料记载。有一种说法,即下财神庙由章运的十二世孙章仲润出资,于明成化年间建造。但在成化年之前及之后,直至清朝后期,瀛洲现有古籍都没有出现过“瀛洲”的村名,而只是称“瀛川”,看来,对于此事还有进一步探讨的必要。

社庙社庙是供奉社公老爷的地方。据老人回忆,瀛洲有社庙多处。瀛洲章氏最早落脚的油坑人家,就建有社庙,据说是和其他两姓合建的,因此称为三合大社,庙址在油坑洞进去约50米处的山脚下,现已毁。油坑关帝庙紧隔壁有一庙宇,门楣上写有“油坑洞”三个字,据说也是社庙,但早已不见菩萨。在下堨田畈,现存社庙一座,大约占地五、六十平方米,座西朝东,进门为院坦,后一半为庙堂,内供社公老爷。村民经常来此朝拜,以保五谷丰登,六畜兴旺。

太子庙据章竹简先生回忆,瀛洲水口凤山公园内,另有一座小庙,厝着太子菩萨。传闻太子菩萨原在凤山凤冠石下的红庙里。这里曾经是树木参天,遮阳蔽日。一片老树林,好似一只凤凰的凤冠。不知何时,红庙倒塌,太子菩萨被临时供奉于此。每年的安苗节,村人敲锣打鼓,抬着太子老爷出巡田畈,视察稻禾,护佑五谷。正月半,太子老爷会被请到三凤祠寝室中安坐,接受人间香火,许愿还愿,观尝舞狮盛况,与民同乐。大跃进时期,庆丰庵和凤山公园成了养猪场,以后又改作供销社的农资部和农机厂,最后被完全折除。

土地庙瀛洲的土地庙,有下塘坑、塘坑、后碣头、榨背口、野坞口、石榴坞口、木桥里等七处。庙堂大都建于山口处,有大有小,大的有三、四十个平方米,可供人在内歇息、避雨。小的不及大人高,仅为砖砌的神龛,前向开一圆窗,内供木雕土地爷。

每到农历二月二日土地老爷的生日,村民都要在土地老爷面前供上粽子、米粿,同时还要把剪成寸长的麦杆,和炒熟的黄豆、冻米等混在一起,撒在庙堂。据说麦杆代表害虫,黄豆、冻米代表虫蛹,祈求土地爷消灭虫害,保五谷丰收,六畜平安。在瀛洲的老人中,还有老虎吃人问土地的说法,意思是山中野兽都归土地爷掌管,没有土地爷的批准,野兽是不敢随便伤人的。

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