观音庙
除庆丰庵外,瀛洲还有两处观音庙。一处在榨背口,一处在油坑洞。榨背口的观音庙,依岩而筑,背西面东。南北向皆有庙门,一条小道由口外经过庙堂,通向山里。前向置有坐凳,来榨背劳作之人,可以在庙中歇脚、避雨。正中置神龛,内为观世音的坐姿塑象。神龛两侧皆有小门通往庙后,那里有一水潭,清沏见底。上方岩石时时有水渗出,点滴落在潭中。水声清脆,常年不断,潭水亦始终不浅不溢。朝圣者视为仙水,常舀来饮用或治病。庙的对面山岩上,是一座韦陀佛的小庙,与观音庙遥遥相对。
油坑洞的观音庙在油坑人家的出口处,也是紧贴山岩而建,其规模比榨背观音庙小一些。庙前是瀛川溪,溪上有石拱桥直通庙堂。这里是油坑源的最窄处,两山夹崎,云烟宠罩,溪水潺潺流淌,倾泻而下,越显此处的幽静和安闲,直让人心怀别有洞天之感。
每逢农历闰年的二月十九日,瀛洲村都要举行观音会。这是一次盛大的节日庆典,由头年选定的斋官和村中耆老主持。到时全村动员,把观音菩萨请进祠堂,自然少不了鸣锣开道,旗幡、执事、鞭炮、山门铳、孩童的技艺表演,也都应有尽有。菩萨游遍前后街,最后来到章氏宗祠,安置于享堂内。供桌摆满丰盛供品,点着巨大的腊烛,香火昼夜不息。接下来是由请来的徽剧班子演戏,连演三天。庆典结束,村民又摆开游行队伍,将菩萨送回庙。
解放初,当局破除迷信,禁止求神拜佛。有村民将观音塑像藏了起来,后不知所终。榨背口的庙堂,在上世纪的六、七十年代,也被拆除,夷为平地。近年,村人汪炳为出资在原址盖了新庙,内置瓷质观音像一座,每至农历二月十九、六月十九,都有村民前来烧香礼拜,只是庙的规模不及旧庙大。
关帝庙关帝庙用来供奉关公老爷。三国时的关羽,被认为是忠肝义胆的典范,死后就被人当作神来供奉。瀛洲的关帝庙在油坑观音庙的紧邻,庙宇不大,仅三、四十平方米,亦很简陋。庙门上方有“关帝庙”三个大字,上世纪七十年代,曾连同观音庙被改作光明厂职工宿舍,现两庙庙堂犹在。
关帝庙旁有油坑洞,洞口面临瀛川溪。洞有多深、多大不得而知,旧时,有传说可通杭州。据方金福先生回忆,太平军攻占瀛洲时,有村民在此避难。太平军发现后,将洞口封堵起来,避难者因此遇害。他小时在洞内看到过死人的残骸。上世纪八、九十年代,有人探察过,洞不深,未发现有价值的遗物。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...