拜堂 新娘子进入洞房,稍停片刻,就要举行拜堂(南乡上午拜堂,和城和北乡晚上拜堂)。拜堂时,由搀亲奶奶搀扶新娘,引入堂屋,举行拜堂仪式。这时,堂上1对花烛高照,礼炮齐鸣,喇叭高唱,喜气洋洋。1名德高望重,子孙满堂的长辈老人,主持婚礼,顺序高声喊道:“一拜天地”、“二拜祖宗”、“三拜公婆”、“夫妻对拜”。然后,见到男方家的主要亲戚在场,就高喊:拜见舅舅、姑父、姨父等等,俗称叫“先拜天地后拜堂”。被拜的亲戚,要当堂回敬礼钱,多少不拘。
拜堂仪式结束后,1对新人并肩齐步回到洞房,由新郎揭去新娘的红盖头(遮面布),让其露出娇容。南乡是新郎用双手去揭,表示双手欢迎;北乡是新郎用秤杆子挑,表示称心满意。这时,2人又是彬彬有礼地相揖相拜,这叫“见面礼”。礼毕,先喝传杯茶后由两个童男童女陪同作伴吃“团圆饭”。吃“团圆饭”时,搀亲奶奶第一筷子先替新郎搛鸡头,后替新娘搛鸡尾,示意“龙头凤尾”的吉利象征;第二筷子先替新郎搛鱼头,后替新娘搛鱼尾,示意新夫妻从头到尾都要余钱。搀亲奶奶搛过菜后,1对新人才开始吃“团圆饭”。
闹新房 新郎新娘吃过“团圆饭”后,堂屋客人开始宴席。当天晚上,一班青年人兴高采烈闹新房。首先由1人领头1句“吉利话”,众人同声“好!”俗话叫“叫好”,例如:“炮竹一放喜洋洋”,“好!”“来到贵府看新娘”,“好!”1人说词,众人答好,说词的青年,从大门一直说到新娘房里,见到什么,就说什么,1句1“好”,尽讲吉利话。到了新房,就以新娘子为目标,要从新娘头一直说到新娘脚。例如,“瞧瞧新娘头,”“好!”“头上搽了4两桂花油,”“好!”等等。说到新娘时,讲1句,还用枣子砸1下新娘,表示催新娘子早生贵子,逗笑取乐。而新郎却事先溜之大吉,躲藏起来,避免被人捉到闹成许多笑话。青年人拥进新房时,想方设法戏弄新娘,一般都是要叫新娘子给他们擦火点烟。当新娘低头含羞点烟时,闹房人却顾盼左右而言它,引起众人起哄大笑。总之,满堂热闹,皆大欢喜。北乡闹新房时,1对新人同时在场应付,多被闹得汗流浃背,不知所措。但闹房领头人常常也适可而止,巧妙解围。
回门 新婚第三天,北乡规定新娘新郎携带礼物,一同到女家去拜望双亲,俗称“回门”。但南乡则规定在第二年的正月去“回门”(因为一般都订在腊月二十四左右的双日子结婚)。新娘回门,一定要在当天赶回婆家,越早越好。如果天黑到家,则犯忌讳,怕瞎了老婆婆的双眼。同时规定,不管任何情况,新娘新郎一定要赶回到家里。新娘回门不作兴在娘家过夜,是因为新房1个月内不准“空房”。新郎新娘回过门之后,整个婚礼仪式便宣告结束。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
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拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...