童养媳 通过配庚,男女双方就算是有了正式婚约。但是有少数人家的女孩子,由于家庭生活困难,父母向媒人提出要男家领养女孩做童养媳,待长大后结婚。但结婚时,女家不得向男家要任何礼节钱,女家也不陪嫁妆。做童养媳当然很苦,要起早摸黑,披星戴月,家里家外样样事都得做,受欺凌,受岐视,且大都吃不饱、穿不暖。如果是狠婆婆,其艰辛就更难想像了!旧社会和县农村流传这样的话:“有男不当壮丁汉,有女不做童养媳。”
把断礼 到了“男大当婚,女大当嫁”的时候,男家便托媒人向女家提出结婚的要求。这时,女家常把他诸亲六眷的门份,一一开列由媒人传送男家,必须按门份,每户赠送4样礼物(鱼、肉、酒、糕),直到征得女家满意后,再由男家择定良辰吉日,并请媒人具礼贴通知女家,名为“送日子”。对此,南乡俗称“把断礼”,北乡俗称“择日子”。因为“日子”送过后,直到娶新娘,男家就不再花费礼钱了,亦即断了婚礼,故而把“送日子”叫做“把断礼”。
娶新娘 姑娘出嫁前,女家诸亲六眷都要送衣料作为出嫁礼,俗称“送嫁”。娘家也要送些衣物给新娘、新郎作女儿出嫁礼,南乡俗称“铺嫁妆”,北乡俗称“赔嫁”。同时,姑娘还要请绞脸婆帮助她绞去脸上的毫毛,俗称“开脸”。开脸像征着姑娘告别了黄花大闺女的时代,所以也很郑重其事。
此时,男家更是忙得不亦乐乎。娶亲前一天要“贺号”,即由本村本姓的家里人筹钱置办镜框,书写号名,披红插花,挂入堂前墙壁上。然后张灯结婚,陈列喜帐,张挂对子,布置新房。
娶亲的那天,新郎家根据路程远近,提早或推迟派出花轿接新娘。南乡要求在天亮时花轿回到家,而北乡则在天黑时花轿才回到家。新娘上轿时披着红盖头,俗称“遮面布”,由胞兄弟或堂兄弟背着上花轿,并由新娘的哥哥,或其最小的弟弟或堂弟(北乡是新娘的妹妹),跟随在花轿后面,护送花轿到新郎家。
花轿到新娘家门前停下后,由两个童男童女各执1个布、麻口袋,顺路铺着。一面铺,一面唱:“捎袋传口袋,一代传九代。”新娘在搀亲奶奶的搀扶下,脚不沾土,只踏着布口袋一步一步地走入新房。有少数地方新娘过门槛时,守旧的长辈妇女,要把新娘子的头朝下捺一捺,示意今后要服从公婆的教诲、丈夫的管教,这就叫“新娘跨过门,就是人家人。”
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
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竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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