祭梁。正点良辰已到。祭梁。由木匠师傅先用利斧取鸡血滴于中梁之上,后缚鸡于梁。再与砖匠师傅相约,将榫卯套牢,用发榔槌敲打加固,边敲边唱,异口同声,敲一下,唱一句,念念有词。词曰:“一发鲁班天门开,二发仙师下凡来。三发吉地下青山,四发四时如意财。五发五子来登科,六发六国丞相才。七发七治八朝纲,八发八仙恭贺来。九发九子十三孙,十发十全黄金台。”数字排列,通俗易懂。读来朗朗上口,细想韵味无穷。一番吉祥好话,一首架梁颂歌。师傅献文采,东家喜开怀。场上再掀欢乐高潮。师傅屋顶撒喜糖,或东或西,男女老少齐上阵,涌来涌去。推啊,搡啊,抢啊,不亦乐乎。那手比玩弹子小孩的手还糟。图的就是个喜庆热闹和乡亲乡情。
盖瓦。接下来先钉椽子后盖瓦。流水作业,人海战术。不消一个时辰便可搞定。那边厢操办庆功喜筵的大厨师早已万事俱备,抄着手,叼着烟,只待开席了。
庆功。大厦落成,新屋堂前联幛高挂,张灯结彩。圆桌排列,主客颜开。“竖柱正逢黄道日,架梁巧遇紫微星。”好日子成就大事业,焉能不庆?一时间鸣炮奏乐,依次出菜:烧髈粉渣,糊粉子糕,山肴野蔌,满汉全席。觥筹交错,好不热闹。大师傅照例坐首席,木匠砖匠相互礼让,照例是木匠居首位,砖匠居二位。主人家热情高涨,乡亲们开怀畅饮。“幸有薄酒迎贵客,愧无佳肴待嘉宾。”主人家谦逊有礼,频频敬客;乡亲们猜拳行令,一醉方休。“酬谢邻里表心意,家家扶得醉人归。”
就这样,一场创业大戏,在乡亲们的鼎力支持下,圆满落下帷幕。主体建筑既定,接下来的装修,便是二期、三期工程了。
多少年过去了,尽管时下人们盖房做屋的材料结构和设计施工与当年全然不同,但那种屋体防震的科学架构、淳朴崇文的乡风民俗和通力协作的和谐精神还时常为人们所称道。
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香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...