在莆田,已嫁女儿一年中端午、中秋和春节都会送食品礼品给父母,以报答养育之恩,体现了女儿对父母深深的情意。俗称“女儿送节”。另外, 农历七月十三或十四,父(或母)已去世的已出嫁的女儿,会挑着祭品、纸钱回娘家祭拜。俗称“送纸”。她们几十年坚持下来,即使老了行动不便,也委托儿孙辈去送,死而后已。
一年一度的扫墓,大部分人家在清明或冬至举行,也有一小部分在重阳节。
莆仙特有的婚姻形式“两顾”越来越多了。两顾的本意是非嫁非赘,但实际操作时却很麻烦。麻烦之一是未来孩子姓什么,要在议婚时作为一个重要条件定下来。一般说来,如果只生一个,孩子姓从男方,但名字中要用上女方的姓。若生两个,第一个姓从男方,第二个从女方。所以一些父母,喜欢女儿找同姓的对象,以免在姓氏问题上纠结。还有其他麻烦,孩子怎么带,节日特别是春节在谁家过等。联想到莆田丰富的姓氏文化(族谱、宗祠、姓氏对联和灯笼等)、许多姓氏地名以及祖先崇拜,可以知道莆仙人的家族观念是很强烈的。
在山区,婚家要分一种大红团给同族的各家各户。红团是一种以绿豆为馅的圆形大米食品,喜庆食品,表面沾上红色。在平原地区,举行婚礼的那天早上男家分豆腐汤给邻居朋友,豆腐汤是加上豆腐的线面糊。
莆仙婚俗,新娘子花轿上门,新郎的直系亲属一时都躲得无影无踪,只剩新郎和主持婚礼的人以及其他亲戚朋友在张罗。原来这是“避冲”的风俗,意思是新娘子刚上门时要回避,不和她打照面以避免冒犯,以后好相处。新娘入新房后,他们就出来了。仙游俗语“新人入门无火气,亲人不犯轿头冲”。
在莆仙人崇拜的众多神祗中,海神妈祖已成为闻名世界的海上女神。莆田人也崇拜水神。兴化平原本来是一片汪洋,随着海平面上升和河海泥沙沉积渐渐露出水面。在古代一些治水英雄的带领下,当地人民辛勤劳动,对南北洋进行围垦,兴修水利,引水灌溉,经过几百年的努力,才使得昔日蒲草丛生不长庄稼的盐碱滩,变成了沃土,鱼米之乡。治水英雄没后,人们感德立祠立庙纪念。千百年来虽有废兴,但香火不绝。治水英雄有惠于民,成了人们崇拜的神灵。其中有吴长官庙、裴观察庙、钱神女庙及香山宫、李长者庙、冯大师庙、太和庙、世惠祠等。虽然外地也崇拜水神,但在一个县(原莆田县)境内有这么多水神却很少见。
在农村,在一些地方,几乎家家门前都有土地庙,造型简单,香火旺盛。
遇婚嫁、祝寿、乔迁等喜事,参加典礼的妇女会穿大红的衣服,表示喜庆。即使是老太婆也穿红。遇上放定(下定),所有女子一律红妆,在路上排成队前进,分外引人注目。另外,红妆也是丈夫健在的标志,许多八九十岁的老太婆,平时也喜欢穿红衣服。
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崇祯皇帝是明朝的第十六位皇帝,也是最后一位皇帝。崇祯继位之时,明朝内忧外患重重,已经到了崩溃的边缘。崇祯皇帝奋发图强,想要挽救危亡的江山社稷。可由于种种原因,崇祯最后还是失败了。但崇祯留下的那句:“朕...
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