旧时,龙在人们心目中是无所不能的,所以对它的尊崇还表现在企求上。如遇到旱情时的民间求雨仪式。1925年,由于大洼一带出现历史罕见的旱灾,当局又不管百姓死活。田家的名士马连仲、田树昌出于美好的愿意,为让家乡百姓保秋收,就组织求雨。求雨时,在田家的“镇海宫”寺庙院内搭了一座“龙棚”,棚内供有“五湖四海九江八河行雨龙王之神位”。现场张灯结彩、灯火通明、鼓乐喧天。宣读的《求雨黄表》中,有“……奉天省盘山县南田家镇弟子:田树昌、马连仲率合会人等沐手焚香、恭叩於四海……龙王之功德,施于宇宙……”等字句。巧合的是,求雨后,真的下了场大雨,缓解了旱情。旧时迷信的求雨方式,不值得推崇,但却反映出当时人们对困苦生活的无奈,还有对军阀统治的失望。
崇尚龙文化还体现在民间娱乐活动上。如,田庄台舞龙源于清咸丰1856年,由河北齐姓移民始创。旧时主要用于节庆和祭祀活动,用于祈求风调雨顺、五谷丰登和国泰民安。文革后,常在重要节日、庙会、重大庆典等活动中演出。演出时数十人配合,在震天的锣鼓声中,三四十米长的大龙龙头高昂、龙珠劲抖、龙尾律动、龙身翻腾,一如蛟龙出海,气势磅礴、雄浑豪壮,势不可挡,象征着中华民族英勇无畏的精神。田庄台舞龙闻名辽南,有“盘锦民俗活化石”之称。
民间龙文化的厚重还体现在收藏品上。轰动全国收藏界的盘锦玉龙床(由一位民间收藏家收藏),用同一玉矿中碧绿岫岩玉制成,重达1吨半。玉龙床通体以宫廷龙纹为饰,内容包括龙凤呈祥等,由20余件大玉件和数百件小玉件构成。玉龙床因其形体硕大,品类稀见,纹饰精美,已成为“中国六大民间国宝”之一,并被鉴定为国家一级保护文物。
玉龙床是张作霖(出生于海城县城西小洼村,今属大洼县东风镇)当年为庆贺袁世凯复辟称帝,委托其心腹阚朝玺(盘山县喜彬人,张作霖时期曾任热河特别行政区都统、大元帅府军政执法处处长,伪满时期曾任满洲国中央银行总裁)秘密雕琢的。但未等玉龙床做成,袁世凯就已死去……盘锦玉龙床虽是旧时政要的权钱交易之物,但从历史价值、艺术价值上已“当惊世界殊”!
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