花灯之乡-云南弥渡（原生态的花灯灯会）(2)

灯头

这一悠久的民间文化艺术奇葩，传承着丰富的民族民间传统文化，一路走来，演绎的是一个完整的民俗故事。在每年的玩灯中，每个灯班都需要一个“灯头”来掌控整个玩灯过程。而这个“灯头”的产生，不是以名声、地位、财富，金钱物质的多寡决定的，而是由本村在过去的一年里，谁家生过小孩，生过小孩这一家的户主就是自然的灯头，如果一个村有两户及以上的人家生过小孩，这些人家的户主就要推选一个“总灯头”，一般情况下，总灯头都由第一户生小孩户的户主担任。推举灯头的过程，就是人类原始的的折射。这个过程一般进入农历腊月就开始进行了。

“灯头”产生后，接下来，就由灯头召集本村村民户主会，搭建玩灯班子，公布本村玩灯的规模、计划，同时抽调人员分派任务，指定负责灯彩扎裱、排练花灯、送达灯帖、募集财物等的召集人，各司其职。至此，玩花灯活动拉开了帷幕。

扎灯

在弥渡，每个村耍什么龙，舞什么凤，跳什么狮子，排什么灯彩，是根据本村地理环境，民间民俗承载下来约定俗成的内容确定的。所有的花灯均用竹篾扎制，彩纸裱糊而成。首先，将划好的竹篾用棉纸条绑扎成各式灯彩骨架，再用彩纸裱糊，绘上相关内容的彩画图案，灯彩方才成形。其中，扁灯、桶灯、花瓶灯是每个灯班都必须扎裱的。扁灯，称“国灯”或牌灯，为一对，各绘“龙”和“虎”头形状，以示风调雨顺，驱鬼避邪；花瓶灯，喻祈天下太平（四季平安）；桶灯，寓意国家和平统一（一统天下）；日月灯，表达人类对日月的崇拜、敬仰，祈望人与自然和谐共处之意；还有莲花灯、鱼灯，以示“连年有余，清吉平安”。此外，还需根据当年的属象，扎制一盏属象灯，如丁亥年就需扎一盏金猪灯。其它诸如龙灯、凤灯、狮灯、鹤灯、彩船等等皆在扎制之列。

扎裱灯彩，实际上是远古人类对大自然崇拜的一种转换或嬗变，也是人类图腾崇拜的一种折射和反映。

接灯

弥渡传统的玩花灯，首先要接灯神。灯神不接回来，是不能玩灯的。灯彩扎裱好之后，就要设“灯坛”接灯神了。弥渡玩花灯有“太平花灯”与“元宵花灯”之别，因此，接灯的时间先后不同，太平花灯是从正月初一开始，到正月十二三结束，因此在年除夕之前就举行接灯仪式了。在密祉一带，大闹花灯在正月十五、十六日两天，即元宵花灯，各村的接灯仪式大致都在正月十二、十三两天晚上进行。

接灯时，各村灯班及村民排起长队，先后顺序为：两个扁灯（也叫牌灯或“龙虎灯”）、狮灯、日月灯、桶灯、龙灯、花瓶灯、打岔佬、大脚婆、小七姑娘。悄悄的来到村口有水井或有水的地方，设一牌位，中奉“唐朝得道老郎神君之位”左右各奉“千音童子位”、“鼓板郎君位”。然后全体人员向牌位跪下，上香、三叩九拜，由文采、口才俱佳的人报吉利，领（舞）狮人抱一支公鸡，用鸡冠的血点龙灯、狮灯、凤灯的头、眼、耳等处，称为“点光”，祭祀完毕，接回灯神，狮、龙等灯队就全耍起来。打岔佬抱着灯神牌位在灯班之前，带领灯班从原路返回村中庙宇，将“灯神”供奉起来，直到谢灯。