努图克人祭祀的嫩水之神,不在水边却在一座山上。嫩江东岸有一座名叫多克多尔的小土山,努图克人视这座小山为神山。传说,在很古的时候,嫩江东岸的努图克人过着丰衣足食的日子。由于他们衣食无忧,人就懒惰了,连祭祀嫩水之神的事也不乐意作了。嫩水之神发怒了,一年夏天嫩江就发了大水,大水淹没了草场,卷走了牲畜。这时努图克人才知道自己作出了对不起嫩水之神的事。
一个夕阳西下的时候,酋长召集全体努图克人,点燃了九堆大火,跪拜祈祷,向河神请罪。河神见努图克人已经悔悟,就派了一条名叫多克多尔何日米颜的鱼,阻止洪水,让努图克人重新过上好日子。多克多尔何日米颜来到草原上,用了许多方法也没能制止泛滥的洪水,最后,它决定宁可自己回不了水界也要解除努图克人的灾难。多克多尔何日米颜就让自己的身体变成了一座山,山挡住了洪水,洪水又流回河道里了。可是本来是鱼的多克多尔何日米颜从此就永远是一座山了,再也不能回到水中了。从那以后,努图克人就用最高的礼节,最好的祭品,敬献给多克多尔何日米颜,并且世代相传。
蒙古人是个能歌善舞的民族,他们在祭祀时,必须有歌有舞。惟有努图克人对嫩水之神的祭祀是在黑夜里默默进行的。对多克多尔山的祭祀完全是无声的,人们连说话都是小声的,只是在心中默默地念着献给水神的祈祷、祝福之辞。献给水神的祭品,任何人也不许动用。
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在楚雄南华县五街镇,一个山青水秀、云雾笼罩的彝族村寨,如今依然完整地保留着一种原始而野性的彝族传统舞蹈——羊皮舞。羊皮一穿,气势如山;弦子一响,双脚发痒;调子一唱,浑身舒畅。这是对五街羊皮舞最生动的描...
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