漳州木版年画综述(5)

（四）辟邪型

闽南、闽西、台湾一带民宅门额常贴“八卦”、“狮头衔剑”、“天师镇宅”、“姜尚在此”等门神画，目的在于辟邪制煞。“八卦”图通常由太极二字或太极图，乾、兑、坎、震、坤、艮、离、巽八字和八卦形组成，边角装饰以及蝙蝠和八宝图样，四角头刻有“元亨利贞”四字。“狮头衔剑”图以狮头作正面，兽毛正张，双目圆瞪，口衔七星剑，额头印有八卦，十分威猛。“天师镇宅”图张天师身穿道袍头戴道冠、骑虎、手执道板、上方刻有箓符。“姜尚在此”图为姜子牙骑“四不像”，手持杏黄旗，打神鞭，下方手书“姜尚在此”四字。此类年画多在逢年过节时贴在门额上或船舱上，或建房安梁时贴于上梁。以示驱灾镇邪，以求安泰。

代表作之一《狮头衔剑》（34×45cm·清代雕版）

狮头衔剑是闽西南及台湾地区民宅常见的用于辟邪制煞的符物。图中狮头红眉圆目，五彩鬣毛飞动于颈后，双目圆瞪，赤口锯牙，口衔七星剑，额间印有八卦，十分威猛。此幅年画为漳州木版年画代表作，多贴于照墙、门楣、门楼及船头上，希冀防冲、辟邪、守门卫财，这种年画充分反映了闽台崇敬神威的民间习俗。

代表作之二《八卦》（清代雕版）

此幅八卦中心刻“太极”二字和乾、兑、坎、震、坤、艮、离、巽八字，外有八卦图形。外边刻有“暗八仙”纹样，八卦两侧绘有七星剑和法印以加强法力。四角还有“元亨利贞”四字。八卦图传说能驱逐一切凶灾祸害，故民间常悬挂（贴）于门额或建房安梁时，贴于上梁，以求安泰。

代表作之三《姜尚在此》（45×35cm·近代雕版）

吕尚本姓姜，以其封姓故曰吕尚，字子牙，冀州人。周文王访贤，遇之渭水之阳，时年已七十余。与之语大悦。曰：吾太公望子久矣。因号曰太公望，立为师。武王伐纣，尊为师尚父。明代《封神演义》姜子牙成了全书主角，神通广大，法力无边，驱神役鬼，叱咤风云，助周灭殷，建立周朝。大功告成后，姜尚奉元始天尊之命，捧王符金敕，登上封神台。大封阵亡忠臣，逢劫神仙，无论正神邪鬼，俱得职司，各有所依。最后姜子牙未被封作何神，但自封统管一切之神。后来，民间常用“姜太公在此，百事无禁忌”等，可御一切神魔妖。旧时民间年画以姜太公像当驱邪降福的吉祥图，逢年过节时贴在家中墙壁或门额上，以预示驱灾镇邪，迎来喜庆吉祥，姜太公像就成人们家宅一年四季的守护神。此幅年画刻印姜太公（尚）坐麟头龙尾，牛蹄虎爪“四不像”，一手扬多宝鞭，一手抱杏黄旗，人物刻画皆依《封神演义》小说所描述。形象生动，笔姿流畅，刻工劲健有力。此年画多贴于家宅门额上。

代表作之四《光明镇宅》（34×17cm·清代雕版）

此年画实为天师镇宅。东汉顺帝时张道陵——名张陵，是中国本土宗教道教的实际创立者。沛国丰人（今江苏丰县），曾入太学，通达五经。曾任巴郡江州令，后入鹄鸣山修道，创立道教以符水咒法为人治病，教人悔过奉道。凡入道者要交五斗米，故称“五斗米道”。民众对其视如神明，共事之拜他为师的成千累万。魏晋以后道教尊其为“天师”，“五斗米道”也被称为“天师道”，成为道教正宗。天师名位由其后人世代承袭，世居龙虎山，称张不师。由于张天师被赋予降妖伏魔、驱凶辟邪的功能，民间将其作为一种镇宅保护神。因而在端午节时将其神像贴于门庭或室内以起驱邪的作用。此幅年画张天师身穿道袍，头戴道冠，骑虎，手执道板，左右尚有雌雄剑。上方刻有“雷令”、“光明镇宅”符箓符字。此幅现仅存黑线版。