哭嫁是中华民族的一种婚俗,也是中国特有的一道婚嫁风景。哭嫁,顾名思义,就是要哭。一个“哭”字,使一场热热闹闹的婚礼变得更具特色。
相传战国时期,赵国的公主嫁到燕国去做王后,临行前,她的母亲赵太后“持其踵,为之泣,祝曰,必勿使返”。此后哭嫁的风俗就在中原各地流传开来。这大概就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。也有人说,哭嫁源于妇女婚姻不自由,她们用哭嫁的形式,来控诉罪恶的封建婚姻制度。
随着时代的进步,婚姻自主,妇女地位大大提高,也没有什么伤心事,姑娘出嫁照说应该不哭,但是,作为闽南传统婚俗一道不可或缺的仪式,泉州市鲤城区浮桥一带仍保留了哭嫁的习俗。
闽南有句俗语:“哭好命。”俗信新娘出阁无哭泣,娘家会“衰败”。哭嫁,要一边哭,一边即兴发挥,即景编歌词,感谢父母亲的养育之恩。哭得越伤心,表示感情越深,对离开生养多年的娘家恋恋不舍。当女儿吟唱歌曲表达对父母和娘家的不舍时,父母则对唱安慰女儿出嫁后善待公婆,体恤丈夫,过好自己的小日子。待嫁姑娘出嫁时哭的声音很大,颇有点呼天喊地之状。据说,哭声传得越远越好,以后在婆家的地位就越高,日子越好过。
哭嫁一般在上轿前几小时哭,也有的几天前就开始哭。开始是对父母哭,后来是对兄妹哭,再就是拖着叔伯、叔叔、大娘、大婶、左邻右舍哭,最后是给自己的儿时好友哭。哭的内容根据不同的对象而定,如对父母哭诉其养育之恩,对兄妹诉说不要淡忘兄妹之情,并嘱咐要照顾好父母之类,而对其他人则诉说平时与他们的友情和希望日后多照顾等等。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...