晓市为什么如此繁荣呢,是适应了当时的社会需要。民国以来,推翻了满清政府,一些皇亲贵胄,失去了皇室每月供应的皇粮,有的又没有一技之长,只好靠卖旧物生活,把东西卖给收旧物的“打鼓儿的”,他们是买“死”人,卖“死”人,如同白给他们差不多。自己去卖又很爱面子,在光天化日之下,让这些贵族出身的人,到街上去卖东西,他们是不肯的,一个普通市民也不肯这样做,晓市的好处是天还未明,买卖双方互相看不清面目,很是方便;再者也有一些来路不明的物品,到这里来卖,在暗中交易,不至于犯案;还有白天有正式工作的人,在这里可以搞一些第二职业,不影响上班;还有一些“打鼓儿的”把白天收购来的东西,也拿到这里来卖。到这里来买东西的人,有普通市民为了省钱买些旧货自用,也有些卖旧物的商家,从这里买了东西,回去销售,也有到这里来“淘宝”的,有时买到一幅名人字画或古代名瓷,就可能发点小财;有时买了假货,就得赔钱。
晓市除了卖旧物以外,在南岗子和北岗子较宽的街道,还有很多卖早点小吃的摊点,有炒肝、包子、油条、馄饨、切糕、豆腐脑等。人们逛完晓市,可以在这里吃些早点,此外,这里还有菜市,顺便可以买一些青菜带回家,很是方便。上世纪四十年代,我还是个小孩子,曾逛过东晓市。天还未明就起床了,到了晓市,人们已是熙熙攘攘,只靠路灯照明,当时的路灯隔几十米才有一个二十五度的灯泡,灯光微弱,买东西的人,有的提着灯笼,有的拿着手电筒,他们说话都声音不大,嘁嘁喳喳。我逛了一两个小时,也没买什么东西,对那些早点小吃,倒有些兴趣,吃过早点,已经天光大亮,这时再看那些摊点,已经无影无踪,难怪人们都说这里是“鬼市”。
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壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
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情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...