如果按一天睡眠八小时计算,那么人的生命有三分之一便是在床上度过的。尤其是小孩,同床铺的接触就更多了。祭祀床神的风俗,据说在千年之前的宋朝已经流行。宋人曾三异的《同话录》里曾谈及,翰林崔大雅夜晚在翰林院值班,忽然宫内皇上降旨,让他马上写一篇《祭床婆子文》。崔翰林"惘然不知格式",一时慌了手脚。幸得周丞相点拨,套用民间格式,方才交了差。可见祭床神床婆子的习俗,在宋时不但流行民间,并已传入宫中。
床神有公、婆两位,亦如土地公和土地婆一样。但厦门民间拜的是床母,未听说有床公。
床母的级别大约是很低的,所以无人去考究她的生日,只是生小孩的时候,就想起来了。孩子三朝、六朝、十四朝、满月,都要认真地祭祀床母。不过也只须一碗饭、一碗豆腐、一碗浇了酒的肉。三朝、满月还要"油饭",即用猪肉、香菇等煮的糯米饭。
据说床母日夜守护床边,只要她尽职尽心,孩子在床上是绝对平安无事的。日此,有孩子的人家每月朔望日祀诸神时,总也不忘为床母摆上饭菜和一副筷子。
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壮族人民能歌善唱,右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加...