1、设计合理,造型奇异
杨家埠风筝,在构思上求实而夸张。它来源于生活,但又符合高于生活的一般艺术规律。无论板子、串类、硬翅、软翅等,虽形状各异,但却万变不离其宗。它是从人物、动物、花卉、翎毛的形状着眼,加以适度夸张,去粗取精,将不符合风筝规范的部分,通过变形,抽象概括,使其适于风筝起飞的结构原则,精雕细琢,最终使各种自然物形升为观赏、玩味的艺术品。这种风筝看起来似是而非,细品味却颇具情趣,如翩翩起舞的鹰、蝶、鱼、燕,栩栩如生的神童仙女,翻云覆雨的龙蛇怪异,无不是改其细形,保其神韵。让人玩而不厌、赏心悦目上。
2、选料精良,科学加工
杨家埠风筝的用料主要是竹、绢、色三样。我国竹产地广种繁多,但唯独江西、四川一带所产的一年以上楠竹性能最好。因这种竹料节距长、韧性好,易加工,便定形,是制作风筝的理想原料。杨家埠风筝的工艺要要求强调同一竹料,同一部位进行同步加工的工艺规程,这也是杨家埠风筝起飞效果最佳的根本原因。风筝蒙面材料,除去特异部位可以以塑代绢,以纸代绢之外,绝大部分是由丝织成的双林矾绢。其特点烛拉力大、重量轻、质地柔软且透气性小,最适合制作各类高级风筝。杨家埠风筝的绘画,沿用历代艺人制作木版年画所用的品色,其色泽艳丽,对比强烈,大色块组成,很少染。这样绘制的画面,既有艳而不俗的版画式艺术效果,又能在蓝天白云之下,展现出华丽的英姿。
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盐城的风土人情摸秋 立秋之夜,盐城北部地区传有“摸秋”的习俗。这天夜晚人们可以在私人或集体的瓜园中摸回各种瓜果,俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家,无论丢多少,也不叫骂,此俗相传始于元代。 元末,淮河流域...
壮族迁徙及分布桂平市壮族除部分土著外,其余均从外地迁徙而来。另一部分来自贵州,另据壮族民间族谱记载,一部分则从广东迁到平南再迁入本市。服饰壮族男女惯穿自织自染的棉、麻布服装(冬棉夏麻)。男穿对襟唐装衫...
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达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到...
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...