无锡县张泾乡,人称花灯之乡,因为那里人们每逢佳节,总有“采茶灯”活动。这个民间传统文艺活动发起于该乡泉山村华里、曹庄等巷。据推算,已有300余年的历史。对于“采茶灯”的起源,说法不一。有人说,是从苏州桃花坞学来的;有人说,是从本县安镇乡学来的。解放前,这一活动的组织者,是该乡泉山村邹家宕名叫周鹤林的一位道人。抗日战争胜利那年(1945年),在张泾乡怀五中心小学大操场,举办过花灯舞会。
采茶灯的队列:先是花篮行灯开路,接着是挥舞火球开道,后是十番锣鼓、四开枪(两人举双龙取珠灯、两人举丹凤朝阳灯)状元灯。后接着是渔篮花鼓:鸟兽灯、姜太公钓鱼灯、水满金山灯等(有小青、白娘、法海禅师扮演者舞的灯,有虾兵、蟹将、蚌、龟等灯)。队尾有乐队、舞火球等人,锣鼓喧天,前后呼应。
舞花灯的队形变化有四开门、龙灯传、卷心梅花、锁莲花等。各色花灯在夜间点上蜡烛,别有风韵。串联时犹如金龙游动,伸展时好似孔雀开屏,异彩缤纷,光耀夺目。
渔篮花鼓是灯会中民间传统歌舞之一,曲调以《湘江娘》、《满江红》、《剪剪花调》为主,该舞有三个角色表演。一是花鼓手,扮演农村姑娘,右手握鼓槌,左手握鼓,棰鼓以示欢庆;二是鱼篮手,扮演老年妇女,手提竹篮,篮中放模型鲤鱼,跃跃欲跳,以示鲤鱼跳龙门——吉祥如意;三是男丑角,头戴西瓜帽,身穿长袍,手持小折扇,以挑逗为主,配合对唱,表达了鱼米之乡渔业丰收的欢乐景象。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...