祭萨节规模
祭萨节规模有大有小,有的侗寨只供奉清茶,有的供祭酒肉,有的供祭后各自回家,有的供祭后仅寨老聚餐,有的侗寨则每户来一男一女,携带酒、肉、香、纸等祭品,集中在萨屋供祭。祭毕,即在广场上共进晚餐。首席上方留一空位,是给“萨”即祖母神就坐的象征性席位,由寨老和管理萨屋的人相陪,其余自由就坐。
祭萨不仅是一种祭祀活动,也是一种自娱自乐的活动。祭萨时,邻近各村寨本民族和兄弟民族男女青年邀约前去祝贺联欢。一时间宾主手牵手、肩并肩,在萨坛前“多耶、对歌、吹芦笙”,热闹非常。人们用优美的舞姿、歌声,传颂“萨”的功德,祭奠“萨”的英灵,表达人们团结和睦、建设家园的美好愿望。
祭萨流程
祭萨当天,各家各户从家里拿一块猪肉或一条腊鱼到寨中鼓楼,放到一个大大的锅头里,由寨上指定的几个老人将鱼肉煮熟,然后“管萨”(师傅指定的每月初一和十五代全寨祭萨的人)将煮好的酒、肉先拿去“祭萨”,唱祭萨词。最后就将这些鱼、肉切成片分给小孩吃,这就是“赖难萨”。侗家将“萨”视为最高的女神,他们认为是“萨”赐福于侗乡侗寨,是“萨”保佑侗人平安,是“萨”让他们幸福安康,所以,小孩吃了“萨”赐的肉将聪明伶俐、身体健康、万事如意。
祭萨节举行完祭把仪式后,接着进行歌舞的表演,节目有歌颂萨岁恩德、祈求她护佑赐福的耶歌,有缅怀祖先迁徒和创业的侗款,有咏叹妇女身世的琵琶歌,有婉转缠绵的情歌,有摹拟十二道农活的春牛舞,有震天动地的芦笙舞……身着节日盛装的妇女是这天的主角。她们除了载歌载舞,尽兴表演,还代表各家各户从祭坛把火种取回家去,象征萨岁点燃的薪火永不熄灭,并当众比试纺纱、织布、染布的手艺。祭萨节这天还举行隆重的百家宴。
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