“辞岁”是完年、过年的一种别称。在旧社会辞岁是非常有讲究的,首先要准备好年粑、年肉、年糕、点心、年烛、鞭炮,有钱人家为了给辞岁增添一些新的气氛,大人小孩都要穿新衣、戴新帽、穿新鞋祙,门前张灯结彩、贴红对联。
“辞岁”是一年的最后一天,白天各家族要备上福字和香纸炮烛到祖坟烧香,晚上必须准备一顿丰盛的筵席,一家人一起吃鱼吃肉,举杯互祝,名曰吃“年饭”。在吃“年饭”之前,要摆设香案,端出贡品,放在祖宗牌位前,再点烛放炮送旧迎新。烧香放炮时,一家之主(大都是男的)带头向祖宗顶礼膜拜三叩首,还要十分诚心地祈求祖宗要保佑一家大小平安多福、万事如意、大人发财、小孩善读、六畜兴旺等。
“守岁”是辞岁的继续,形式却不一样。吃过辞岁饭(年饭)后,一家人围坐火炉旁或灶门口烧一堆木炭火,嗑着南瓜籽,吃着花生,山芋干片,相互祝福,憧憬来年,一夜熬到天亮。这样做大概有两层意思,一是这一年的时日不会再来,要十分珍惜,和家人在一起欢欢乐乐地度过;二是守岁能坚持到天亮,定年的日子会更加红火更加过得好。小孩子贪玩,多以娱乐守岁,放鞭炮、执香棒、踢键子、打连相或敲锣打鼓,弄得热闹非常。
“压岁”有多重意义,一是表示“挽留”,说是用钱把旧岁压住,让时光走得慢一些。二是馈赠,表示即便再挽留也留不住,倒不如给些钱以表示打发。因而到年终三十这一天,家家大人都要给小孩一些零花钱,以表示其意,示意孩子也珍惜这一寸光阴一寸金的大好时光。在给“压岁”钱时还说祝福话,如对老人是“福如东海、寿比南山”,对年轻人是“事业发达、财源广进”,对姑娘们是“更加漂亮”,对小孩子是“好好读书,金榜题名”等。压岁表达了宿松人家尊老爱幼的传统美德。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...