淮北一带,每年农历十月初一日是“鬼节”,实际也是怀念祖先的节日。
农事已毕,粮食归仓,天气已渐渐冷了,人们怀念已故的亲人,为之添制寒衣,通常用纸剪糊成冬衣,买些纸钱冥币、纸元宝之类,到祖坟前烧化,并叩首祈祷,以表孝心。皖南黟县一带每逢此日,已出嫁的姑娘要回娘家为已故亲人烧钱纸。民间有俗语说:“清明烧前,十月一烧后”。农历十月一日开始扫墓,直到十月十五日下元节为止。故曰“烧后”。有的地方,这天还要到祠堂焚香祭祖。
皖南黟县一带,有“出会”的民俗。“出会”以“地方神”(白无常)为主。从九月一日起,以县城南门周、侯等姓的“罗汉扫街”开始。接着是南门头的“地方神”(白无常王)夜间出巡,白天每逢三、五、八、十日“地方神”都要分别进城游街。直到十月初一,各乡“地方神”全部集中城区“出会”。“会”上除“地方神”唱主角外,尚有表演“总甲”、“介差”、“罗汉”,以踩高跷的文戏方式表演。四乡健壮男青年还表演“掷叉”等武艺。
农历十月十五日,也叫“十月朝”,称为“下元节”,也是崇拜祖先的节日。这日着重祭奠无主的远房祖先,烧纸焚香。有的地方,还请道士做一个小时的法事,设香案,点烛焚香,摇铃念经,撒茶叶末。谓之“拦门赈济”。
农历十月农事已毕,皖西一带农村和集镇的群众,为庆祝丰收,往往按自然村(或联合几个村)、街道,搞一些娱乐活动,既是酬神又是自我娱乐。
简称“做平安”,每年一次或两年一次,经费由群众按户筹集,出钱多的谓之“纠首”,出钱少的谓“信士”,出钱最少的谓“附香”。“平安会”一般为三天,也有多至四、五天的。全部活动为道士或和尚做“法事”,名目繁多,有“取水”、“安天鹅”、“放河灯”、“燃烛”、“跑方”、“擂台”、“推葫芦”等七、八十个节目活动。内容有传播神鬼因果报应之迷信传说,也有民间演唱、舞蹈、武术等娱乐性活动。做“平安会”时,远路群众都集体赶来观看,会场非常热闹。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
淄博,它古老而又年轻,它是著名的“陶瓷之都”“丝绸之乡”,是齐文化的发源地,更是一座历史文化名城。这里的人民勤劳、热情,他们同样有瑰丽的文化,有自己的民风民俗。除夕前后,人们购年货、买新衣服、放鞭炮,...
浆面条,也叫酸面条,其原因是发酵后的浆酸味十足。浆面条是河南洛阳的汉族传统名吃。是以绿豆浆发酵制作面浆,经特殊工艺而成的面条。洛阳、汝州、新郑等地浆面条,制作简单,成本低、味道美、易于消化,酸味独特,...
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世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。三月三三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日,也是黎族青年的美好...
泽雅镇周岙村,每年正月十三闹“挑灯”,村民们扎制各式各样的花灯,有三角的、四方的、六棱的、八面的,有鱼状的、飞艇式、头状等,富有浓郁的地方特色,体现村民的心灵手巧。该日,家家有客,户户摆酒。晚上信号一...
在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
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