第三天,由各村寨自己组织活动,活动内容有民间歌舞联欢,接新水、送饭给老年人,堆沙、滴水,统一为死去的人献饭;傍晚,但夜幕降临,人们在村寨空场上烧起一堆堆篝火,年轻的姑娘小伙们围着篝火翩翩起舞,随后,男人们点燃自制的烟花,烟花喷发出五颜六色的火星,人们发出欢乐的呼声。
第四天,也是最后一天为“茶祖节”,布朗族村民们都要前往古茶山祭拜茶魂,以此祭奠先人。传说,茶魂就是茶祖哎冷的化身,茶魂就是第一棵种下的茶树。人们深信,在茶魂的身上有着人和神的灵性,呼唤茶魂,祭拜茶魂,祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。
在过山康茶祖节时,全村的男女老少都穿着节日的盛装,前往古茶山祭拜茶魂。祭拜茶魂的地方位于古茶山的深处,一片广袤的原始森林,高大的古木遮天蔽日,古树下是成片成林的古茶树。在原始森林高大的树木下,人们用竹子搭着一个供台,供台上插着各种祭祀用的纸花。供台也叫茶魂台,人们把所有的供品都摆放到上面,大佛爷和寨子里最有威望的老人站在供台的中央。人们在供台前跪下,点燃手中的蜂蜡,双手合十,在大佛爷的诵经声中,人们三呼茶魂,声震山野,对赋予他们生存和希望的古老茶山顶礼膜拜。
祭奠活动结束后,人们跳起了欢乐的象脚鼓舞。在那节奏鲜明的鼓声和绵长深厚的锣声中,古老的茶山苏醒了过来,布朗族姑娘、小伙们翩翩起舞,整个古茶山都沉浸在欢乐的海洋中。
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...