远古的时候,云南鹤庆大干山的歌泉边,有个长满野枇杷和杜鹃花的小村子,叫黄郁坪。村里有个叫林音的姑娘。
林音家原先在大干山脚下的蜜腊村。三年前,有一天,她去山里砍柴,半路上捡到一个雀蛋吃,回家就怀孕了。从此,她的父母和朋友就不再相认她了,把她从家里赶出来。林音受到家人的冷待,几次想寻短见,但折回头来一想,自己是清白无辜的,糊里糊涂死掉也冤枉,就又铁下心来活下来。她向家里要来一些种子和几件用具,就来到黄郁坪,搭了一间茅棚,住了下来。她又开了很多山地,种上燕麦,过着自耕自食的生活。
白天,百鸟同林音作伴,雀鸟唱着动听的歌,为她解愁,晚上星月与他作伴。直到林音来到黄郁坪居住了整整十年后的一天,她生下了孩子,一胎就生了十二个姑娘,二十四个儿子。
娃娃生下来之后,马鹿来给他们喂奶,雀鸟来为他们唱歌,蜜蜂送来了蜜糖,萤火虫飞来照明……
野枇杷花开了十次,杜鹃花谢了十次,三十六个娃娃长大了,都能帮助阿妈干活了。春天,林音带着孩子翻地,撒种,夏天,她和孩子到林中采摘果子,秋天,他们一块儿收割,冬天,到了大雪降下时,林音又领着孩子安扣子,下陷阱捕捉野兽。
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人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...