除还愿外,有的赫哲人则是抱着祈求渔猎丰收的愿望参加跳鹿神活动的。在赫哲人生活的古代,科学技术很不发达,信息闭塞,文化落后,人们普遍存在着万物有灵的思想,认为魂灵无处不在,无时不在。天、地、日、月、星、辰、山、川、河流等都由神来主管,出现了火神、风神、山神爷、河神等许多种各司其职的神灵。为敬奉这些神灵,他们为林中的虎、狼以及水中的鳇鱼、鲸鱼等专门刻制了木制神偶,并将鱼、兽等与赫哲人生产、生活密切相关的神偶供奉于家中。每当捕鱼或有大型的狩猎活动时,赫哲人都要敬神,请求神灵保佑他们多捕鱼或者多猎野兽。当他们捕鱼猎兽不顺利时,就认为可能是自己的言行得罪了某些神灵。他们参加跳鹿神活动,就是希望通过这一活动,求神保佑他们生活幸福、渔猎顺利。一些赫哲青少年及儿童参加跳鹿神活动,完全是为了图个热闹。
赫哲人参加跳鹿神活动,一般是在每年的“九月九”进行。每当“九月九”到来前,活动的组织者—萨满就要提前几天告诉大家,听到消息的赫哲人、特别是那些想还愿的赫哲人,则把萨满请到家来,让萨满说一说当天将要进行的活动。比如,活动从什么开始,到什么时候结束。活动中都有哪此内容,哪些活动在先,哪些活动在后。人们参加活动时有没有什么忌讳,想要还愿的人需要准备哪些祭品,还愿过程中需要做什么,或者需要注意些什么等等。当萨满一五一十地把要求讲清楚后,赫哲人便为跳鹿神活动紧张地忙碌起来。跳鹿神当天,赫哲人像过节似的,男女老少自发地参加到这一充满神秘而又刺激的活动中来。
跳鹿神活动开始后,萨满便成为活动中的核心人物,他先在自己家中祷告一番,接着,屯中少年数人击鼓摆腰铃助兴。摆腰铃毕,萨满全副神装,请年轻力壮者手拿鸠神杆、神偶、神刀击鼓,从萨满家中边跳边唱鸠神歌而出。在屯中跳,到其他人屋里跳,所去人家对此早有安排,其户数为单数,甚至有的去几十里外的村屯跳,据说这样可赶走藏在各村屯里的鬼怪和病魔,以保护人口平安。一些病愈康复的赫哲人以及一些求子得子的赫哲人,都要借此机会了却他们的心愿,更多的人则是祈求一年平和、祥顺、幸福、安康。大家在全屯各户屋内房外边唱边跳,场面前呼后拥,好不热闹。
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