2011年6月,笔者接到妻方家里的电话,是妻子祖母去世的消息。妻子的老家是闽西的小乡镇,那一带都是客家人,如果家中的老人上了80来岁去世,就是说上天作神仙了。还没有到家门口,妻子的父母就出来接我了,然后牵着我的手,带我去见妻子的祖母。她的遗体放在大厅右方,临时搭的床,掀开蚊帐,我看到我妻子的祖母躺在那里脸上已经出现星星点点的斑,头上带着一个花冠,身上穿得是她自己前两年就挑好的寿衣很体面。见到她的时候,已经是去世的第三天了。家里人很多,都是亲戚邻居奶奶给我头上戴上白布帽,把我衣服反过来穿着。
第一天的时候,家里就通知了所有亲戚,然后定好出殡的日子,亲戚都到齐后就开始决定接下来的程序。第二天,儿子,孙子一辈的,就要去村里各个长辈那下大拜,只要长辈一出来就要跪着哭,然后长辈把他们扶起来,一般来说长辈都是很快把跪的扶起来。如果是不孝的子孙,那就是跪着再久也没人扶,只能自己起来。 第三天,也是我回家的那天,家里开始杀鸡杀猪,准备酒菜。请法师,唢呐手,鞭炮一直放个不停,热热闹闹的。晚上是我和堂叔两人守的夜,农村老鼠的什么多,所以要看好。香火和蜡烛不能断,因为这是保佑子孙后代香火不断。一晚上眼睛都没合,因为我要好好陪陪她老人家。过了今夜就再也见不着她了。第四天,是落棺的日子,落棺就是放进棺材的意思。妻子的祖母生前说过,她不要火葬,那太恐怖了,子孙都答应了。所以今天把老屋后的棺材清理干净,准备落棺。请的是村里经常办丧事的一个长辈叫估佬。到了傍晚六点,所有孝子贤孙都跪在上厅,等候落棺。这时我妻子的祖母娘家的亲戚来了,按照辈份来,他是最长辈的,所以这个过程,他一定要在场,而且要亲眼看着她落棺。估佬把钉子和长带放在盘子里,交给长辈,然后长辈点头,交还给估佬,接下来几个长辈就把妻子的祖母从床上抱起来……唢呐声,鞭炮声齐起,孝子贤孙全都哭了,很伤心的哭,而且不能看,都头低着。
我听到他们的声音,放低点,慢慢来,然后也听见放进棺材的声音。他们还给妻子的祖母穿上了她最喜欢的一双鞋子。然后就是盖棺,钉上二十来公分的钉子。大家都很伤心,钉子敲进棺木的声音,至今难忘。棺材放好后,我们全部抬头,妻子的祖母被关在里面了。我泪水止都止不住~~棺材摆上大厅正中央,两张八仙桌合并着放在上面,这样棺材就在桌脚中间了,猪血弄过的红纸贴在桌子最外边缘,刚好档住棺材正面。遗相,香炉全部都放好,后面是纸搭的房子。因为日子定在第六天出殡。第五天晚上要做一个通宵的法事,所以大家都去休息了。我接着守夜。第五天,孝子贤孙开始等客人来上香,灵堂两旁,左边是男的,右边是女的。亲戚邻居一来上香,大家都情不自禁的跪着哭起来,他们上完烟后,就开始一个一个的把我们扶起来。爷爷奶妈年纪也大了不适合跪,所以在灵堂旁边坐着。到了晚饭过去,就开始做法事,男的要跟着法师颂经,一个一个的,跪着 ,起来然后再跪。一直到临晨三点,女的就要到村口的小溪那把妻子的祖母穿过的一些衣服扔掉,来回都是哭着,嘴里都要呼喊妻子的祖母的名字。她们回来以后,所有人都开始跪拜,然后在法师写的符上签名,表示大家都同意妻子的祖母上天做神仙的意思。因为妹妹的生肖和妻子的祖母有冲突,所以回避了,由我爸代签。接下来就是由白天抽签到的村里的八个男丁,开始抬棺到大门品,盖上红白相间的布,棺上也放了只纸天鹅,那是带妻子的祖母上天的。孝子贤孙都要跟着法师围着棺材转,大家这会都伤心到极点了。
吃过早饭,就要开始出殡了。爷爷请了出殡的乐队来,他们都很专业的演奏着。加上鞭炮声,唢呐的声音,让人禁不住落泪。纸房子摆在家门口,已经点着了。妻子的母亲及其姑姑她们都拿着竹片不停的围着敲打着。时辰一到就开始出殡了,棺材由八个大汉抬着,这叫八仙。后面跟着是乐队,唢呐手,然后还有一人不停的放鞭炮。我爷爷作为长子抱着遗相,我伯父作为长孙抱着香炉,我走在男的最后面,紧跟在我后面的是伯母姑姑,那天来了很多亲戚。到了村口,我们全跪下来,然后目送棺材转入小道上山。男丁去村里祠堂跪拜,女的全部回家整理。晚上家里准备了好多酒菜感谢来帮忙的亲戚长辈。
2011年8月,所里领导的母亲寿终100岁,大师说:“这是红喜,在丧礼上不要哭,可以笑!”死并非生命的终结,而是人生的一种转折,即从“阳世”转到“阴世”(冥界)。因此,其母亲从死去的一刻起,便从“阳世”开始走到“阴世”,将过着一种新的生活;从死亡到葬的礼仪是将母亲的灵魂送往“阴世”的手续。我和家人商定:母亲的丧葬要庄严肃穆——葬务从厚、礼务从简。丰期宴席,醉饱灵侧,鼓乐奠别等。
领导母亲临终前,已备好寿衣;遗像,寿终时(在医院抢救无效,正常死亡),便由大师沐浴更衣,称“着寿衣”。(过去有“上六下四”之说),医院开出死亡证书后,由大师护送至殡仪馆,遗体在殡仪馆停放三天。领导的母亲断气后,第一时间往外祖父、舅家及亲叔家报丧,随后向亲朋好友报丧,讣告从略。
摆孝堂从简,头一天晚上全家人守夜,不能洗头洗澡,俗称”陪夜”。第二天早上6:00-8:30点举行丧礼。摆孝堂祭奠:在遗体前挂白布帐,帐前摆香桌,放供品、点香火、放灵位牌及遗像;花圈按序摆在灵堂三面。按大师要求,家人亲属穿戴孝服。先长子,列队依次倒茶敬酒、下跪、磕头三遍,以示儿女、孙儿女的孝顺。超度亡灵:灵堂香桌前再摆上“神桌”书写“神光普照”桌上摆放天书等物,由天师口中念念有词,大约唱了半小时。此过程鼓乐喧天,放二次爆竹;大师烧轿、焚纸若干次。随后家属及亲朋焚各种纸钱若干次,称“送钱”,在灵桌上点香火约2小时。
出殡前,有一个接“外家”的仪式:死者子孙在“外家”未来之前等候在路口,当“外家”到来,立即齐齐跪伏在地,“外家”将其一一扶起。“灵堂”门口,置有一围着桌围的“香案”,案上放三个碗、一壶酒。“外家”来到案前,把桌围一角摄于案上(死者是男,则摄左角,如是女则摄右角)。此后,“房长”把酒,“外家”接过后,第一碗向天而洒,谓之一碗敬天;第二碗洒向地,谓之二碗敬地;三碗洒于香案前,谓之三碗敬“亡灵”。
祭奠仪式上有祭棺、拜四方天地、授“孝棍”、授“孝服”、戴“孝帽”,及“钉棺”等。棺木上山时,子孙及至亲人等穿麻衣孝服,其它亲朋则手戴黑纱,送葬人个个有白帕一条。送葬队伍前由亲属中挑两名妇女各执一条稻草编成的火把在最前走,谓之“打火把”(此两人走在前头不可回头看),随后是“擎轴”“擎花圈”的人紧跟。他们把火把、花圈送到坟地即绕道而回,不能与后面的送葬队伍相撞。否则,视之不吉。是夜,大禾坪或大厅内,为死者“香花”(俗称做官灯),通宵达旦,孝子孝孙必须相伴到天明。
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