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中国最后的原始部落佤族村—翁丁(2)

妍妍氏2023-12-13

木塔幡杆旁,还有一个木桩,顶上钉了个木盆,这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡,这又容纳了小乘佛教的礼俗。

这时,家家户户都带着食物来供奉寨桩,寨桩周围堆满了食物,插满许多祭鬼神的小三角旗,然后全村老少围着寨桩载歌载舞共庆一年丰收,乞求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。因此树有寨桩的广场,既作为全寨祭神、祭鬼,举行宗教仪式的重要场所,又作为全村寨佳节聚会、歌舞欢庆的理想之地。

翁丁的寨桩充分说明了佤家有自己的信仰,自己的追求,坚信自己的传说,寄托了一种美好的愿望,寄托着一种诚恳的期盼和追求。

翁丁佤王府前的牛头桩牛头桩是佤人的象征,佤人习惯以寨子或部落为单位,将牛头桩集中到一个处于中心地带的山梁上或寨后的山坡上。

牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征,无论是寨子、部落或个人,都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。

因此,凡有佤族居住的地方,都栽有牛头桩,每一户佤族人家的门上或屋里都挂有牛头。一户人家如门前没有挂上牛头的牛头桩,就会被视为懒汉、穷人,遭到众人的耻笑和歧视。即使在刀耕火种的年代,很多贫穷的佤人总是省吃俭用,哪怕无米下锅,差钱欠债,也要剽一次牛、栽一棵牛头桩。对他们来说,这是一家人的荣誉所在。

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