白倮人的民风习俗非常丰富多彩。白倮人除了过荞菜节,他们新房修好要跳“进新房舞”,平时玩耍就跳“月亮舞”、“竹竿舞”,老人去世跳“铜鼓舞”、“三胡舞”,犁地时唱“牛歌”,喝酒时唱“酒歌”,栽秧时唱“栽秧歌”等等。其中别具特色的要数起源于白倮人葬礼的白倮人铜鼓舞。白倮人的葬礼不披麻戴孝,谁家老人去世,全寨就响起古老的铜鼓,唱着古老的安魂曲,跳铜鼓舞祭祀死者的亡灵。最古老的有两对铜鼓,每对都分“一公一母”,公小母大,公鼓高45厘米,直径50厘米,重约40公斤左右,响音宏亮。母鼓高45厘米,直径57厘米,重约60公斤,响音大而低沉。鼓面中间有个太阳星,光芒四射,鼓身分为腰、胸、脚三节。鼓形是顶大于胸,在胸腰间各有四只耳环供抬用,鼓身上的花纹组成波纹圈状,鼓身中空无底。铜鼓舞表现了白倮人的生产、生活的习俗,有较高的艺术性,凝结着古老民族舞蹈的风格。
神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节
“荞菜节”是白倮人独有的也是最为隆重、最为热闹的节日。荞菜节在当地又叫“过荞年”,每年农历四月的第一个龙日为荞菜节。白倮人对荞菜节视同过大年,是祭祀祖先、娱神娱人的盛大民族节日。祭祀祖先,倮语音译为“美满”。意思为祭公、母祖先。
祭祖和过荞菜节来源于一个古老的民间故事。
传说白倮人的祖先居住的寨子有一次起了大火,全寨都化为灰烬,房屋、家具、农具及粮食等无一幸免。正当悲痛欲绝的人们一筹莫展时,有一个白倮人发现废墟的地基上倒扣着一只碗,翻开一看,碗下边罩着的竟是一些荞籽。人们惊喜地将荞籽播种在地下,荞出苗后见风就长,到四五月青黄不接时,它就成熟了,白倮寨人度过了荒灾。于是人们为了感谢荞给他们带来的新生和希望,便把四月的第一个属龙日定为荞菜节,这个节日习俗就这样传承下来了。后来的人们每到这一天,还要组织人到荞菜地里喊荞魂回家,送到楼上,请荞与祖先共享节日的快乐。
神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节
平时规矩很多的倮寨妇女儿童,在荞菜节这天,可以与男人一道尽情享受节日的快乐,倮寨的男女老少都会换上自己手工缝制的民族服装,倾屋而出,在古树林里过荞年。在白倮寨头领“寨老”敲响的铜鼓声里,男人们挥舞着有力的手臂,舞动着彪悍的动作;姑娘们踏着欢快的鼓点,摆手扭腰跳起优美的舞蹈;孩子们象林中的小鸟,叽叽喳喳滴在人群中欢呼雀妖;寨里的老人们坐在场地中央,尽情地享受着包谷美酒和一年才舍得杀一头的猪肉美食。
白倮人的“荞菜节”要连续进行三天,通宵达旦,日以继夜。白倮人的“荞菜节”同时还有祭龙祈雨的风俗仪式,祈求祥龙保佑,降临一场豪雨,福佑一年的好收成。
神秘的白倮人娱人娱鬼娱神共狂欢——荞菜节
城寨白倮人一直保存着古朴的生活方式和习俗,故有“原始部落”之称,整个村庄掩映在绿树从中,不但寨前寨后古树参天,寨中也是绿树成荫,几个成年人才能搂抱合围的大树随处可见。
白倮人对树木有一种宗教似的崇拜,他们相信树木有灵,树木和他们的过去、现在和将来有很大的关系。出生的婴儿,胎衣装进竹筒里,要挂着树上,寓意小孩和大树同步生长;老人要找一棵“灵树”为自己的灵魂找个寄托。因此城寨周围保留了一片珍贵的榉木树群。这种学名叫榉树的大树,在云南许多地方叫榔树。“千年的房子万年的榔”,说明这种生长慢、经久耐用的树木十分珍贵。如今榉树已经变成野生动植物法保护的珍惜树种了。
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