开稍茶。即马帮在行途中,中午在野外吃晌午前品饮的茶道。茶序为:选水寻找好的水源。烧茶——在火塘中烧一两个草果和一些茶叶。据传,草果及茶叶燃烧的气味,有镇慑毒虫、猛兽的作用;另外,还有请茶神护佑之意。配茶——由“幺锅”煎煮蜂蜜、核桃仁、干姜和茶叶混合的提神茶。品茶——边喝茶边商讨途中应解决的事宜。喝开稍茶,一为解除行途中的劳乏,二为提神补气,以利再行,并可借此集中机会,商量事宜和让骡马稍事休息。
开亮茶。开亮,即马帮晚上在野外露宿。开亮,随时会遇上野兽、毒虫的侵害和匪盗的抢劫,故而要采取防范措施。开亮茶道,融行为防卫、信仰防卫和休息进补为一炉,堪称为别具一格的茶道。其程序为:试水——将寻来的饮水装进“试水陶坛”内,放进几片备用的经试水草汁渍过的茶叶,若水色不变,证明此水不能饮用,要是水色变碧,此水可饮。升火——由“幺锅”和“哨头”(马帮内部的保镖)在营地四角和中心各烧堆柴火,并在火堆中烧些草果和茶叶。同时把茶叶、盐、米混合的“三宝”在宿营地四周撒一圈,称设“三宝城”。据传,有“城”护卫,一切毒虫、猛兽便不敢入内。随之,伙夫便在中央火塘上造饭,“哨头”分别在四角的火堆上煎“煮人畜茶”,即茶叶、麦芽、糊米、腊猪油、干姜、食盐共熬的茶粥。因人、畜均喝此粥,故称人畜茶。歌佐茶——吃过晚饭,“哨头”将四处煮好的人畜茶归拢一处,移于造饭的火塘上续煮。并将茶盛出,一碗碗装满后环中心火塘而放,供所有成员同围火唱歌品茶。睡觉前,人们将人畜茶汁兑水,共渣拌马料喂骡马。夜来,“唢头”各守一个火堆放哨,边焚烧青蒿、逐虫草为人们驱逐蚊虫,边继续煮人畜茶饲马。
封鞍茶。封鞍,即经祭祀过马王后,在马鞍架上贴以“甲马”纸,表示人、畜从此休息。封鞍前,马帮全体成员要在总锅头家中聚会,由总锅头家煮封鞍茶招待众人。封鞍仪式在除夕夜举办,除夕早喝封鞍茶。
封鞍茶道的步骤为:聚“财”水——天透亮,主人便把村中所有泉、潭中的新鲜清水取来,全倒进“聚财”坛中备用。在人们心目中,水为财的象征,故把贮水称为“聚财”。集财——凡参加茶会的成员,途中都要捡些柴薪带到总锅头家,用以烧茶。柴谐音“财”,众人拾柴煮茶,象征众人集财(柴),财源不断。评茶——众人将各自在当年途中采摘的野茶、货主赠送的礼茶献出少许,作为茶会的料茶。由“幺锅”讲评各人所献之茶的特征、产地、加工方法、性能……然后分类交与主人烹煮。煮双味茶——由主人将众人献来的茶,按需下料分类煎煮。野茶配甜白酒、核桃仁、姜丝、蜂蜜混煮为甜茶。礼茶配花椒、小茴香籽、草果混煮为和气茶。因茶有和中、通气之药效故得名,并借茶名提示马帮成员和睦共处。又因,茶分为甜、香二品,故称双味茶。品茶——先品和气茶,后饮甜茶。品茶中,由总锅头总结当年马帮的情况;二锅头公布经济收支帐目及分配细目;“幺锅”执行奖惩事宜;各“伙首”(马帮小分队头目)交流经验……后人把封鞍茶道称作是总结会、分红会。赠茶——品茶结束,分别由二锅头和“幺锅”给众人分发工资和奖品。不论是工资或奖品,都用一包茶叶包裹,故人们把其称为赠茶。
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12月25日 天主教圣诞节11月7日 十月革命纪念日11月2日 纪念先辈日7月27日 独立日5月9日 胜利日5月1日 国际劳动节4月16日 纪念死者日4月6-7日 东正教复活节3月30日 天主教复活节...
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自曲阜沿327国道东行50公里即到泗水县泉林泉群省级风景名胜区。泉林,为泗河源头,因名泉荟萃,泉多如林而得名,亦因此而名扬天下。据清光绪《泗水县志》载:泉群有名泉七十二,大泉数十,小泉多如牛毛。现陪尾...
擦擦,一词据说是源于古印度中北部的方言,是藏语对梵语的音译,意思是“复制”,指一种模制的泥佛或泥塔。“擦擦”,指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成,边缘不规整,胎泥外溢,...
过去在松花江上捕鱼,有许多规矩必须遵循。比如:在船下水捕鱼之前,要祭河神。我们的祖先迷信,以为世界上万物万事,都由神主宰。松花江里的鱼类,当然要归江神管了。所以,怕冒犯江神,下江捕鱼要先祭江神。祭河神...