青藏高原崇马习俗（藏传佛教信仰“马头观音”）(2)

藏传佛教中的“马头观音”信仰

从藏传佛教信仰的层面看，自佛教传入吐蕃的那一时刻起，仿佛就注定了藏族人与马有着深厚的历史因缘，而这一深厚的法脉便是藏传佛教中的——“马头观音”信仰。

马头观音，也叫马头明王、马头金刚或马头观自在。音译为，“阿耶揭唎婆”。藏语称“丹珍”，蒙古语叫“达木林”，从语义学上看，“达”是藏语“马”的意思，“木林”是蒙古语“马”的意思。

藏传佛教密宗认为，马头明王是密教胎藏界三部明王中，莲花部之忿怒明王，位于藏密胎藏界现图曼荼罗（代表大日如来的理性）观音院第一行第七位本尊，是六观音之一。密号为啖食金刚，或迅速金刚。按《大日经》所说，马头金刚，以观音为自性身，现大忿怒形，置马头于顶，为观自在菩萨变化身之一，她以慈悲心为重，故催灭诸魔障，以大威轮日照破众生之暗冥，啖食众生之无明烦恼，是六道轮回中畜生道的教主。但藏传佛教也有人认为，马头金刚是无量寿佛的忿怒化身之一。

从藏传佛教密宗的观修仪轨来看，宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派都有观修马头金刚的传承，属于密宗事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四部修行之一。就马头金刚修习仪轨来说，马头金刚有九种形象，但几乎都是以忿怒形象显示有情众生，有两只手、六只手、八只手的形象，有的身后带有翅膀，身色按照佛经的要求一般为非黄非赤色，但基本上以棕红色为主，三只眼，鬃毛上竖，但最明显的标志是头部上方的“马头”造型。

作为藏传佛教最早建立的佛法僧俱全的寺院——桑耶寺，从寂护大师、莲花生大师传教授徒开始，马头金刚就成为当时密宗修行中重要的本尊和护法神之一，受到了信徒们的欢迎和尊崇。

马头金刚，不仅被看成是观音菩萨忿怒相的化身，同时也被看成是藏传佛教宁玛派始祖莲花生大师的化身之一。因此，在宁玛派的塑像和壁画中马头金刚是十分重要的本尊护法神像。

与后期格鲁派的马头金刚相比，宁玛派带有翅膀的马头金刚似乎更具有天马的灵异特征，其中带翅的金刚有三人头，中间一头为红色，左头白色，右头青灰色，三个马头分别向三个方向张口嘶鸣，其意为向三界挑战；主尊两手，右手持金刚杵，左手持金刚铃，另外一造型是淡红色的明妃“多罗母”，即度母的意思。马头金刚为六只手，各持骷髅碗、索、蛇、骷髅杖等。但不论是哪类马头金刚，右手的第一支手大部分上扬，持一根骷髅杖。

在格鲁派寺院里，马头金刚与大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、欢喜金刚并称为五大金刚，虽然说，格鲁派观修的马头金刚一般都没带翅膀，但个别的一些寺院也有带翅的马头金刚，如甘肃拉卜楞寺所供拜的马头金刚以及拉萨色拉寺所供的马头金刚唐卡。

总体看，藏传佛教艺术中的马头明王，其造型特征大多严格延续了《大日经图像度量经》的要求与仪轨，其形象特征有三面八臂、四面八臂、三面两臂、一面四臂等的造型仪轨。

藏传寺院壁画上的马

在藏传寺院中，保留了许多不同时代绘制的大量寺院壁画，其中不乏与马相关联的壁画故事，最有代表性和为佛教徒所熟知的是佛陀“夜半逾城”的故事。古格王宫和托林寺壁画都保留了这一生动的历史画面。

古格白殿西壁壁画，主要绘有佛陀释迦牟尼的佛传本生故事，整个壁画完整系统地描绘了佛陀一生的修行历程。如：太子诞生、婚配赛艺、观游四门、决心出家、夜半逾城、削发为僧、受衣苦行、法轮初转、伏象修习、降伏外道、猕猴献宝、涅槃荼毗、分舍建塔等内容。整个壁画气势恢弘，精美典雅。

特别是精美的壁画“夜半逾城”，描绘了王子乔达摩在兜率天的帮助下，深夜逃出宫殿、逾城而去的故事。乔达摩骑在高头天马之上，天马的四蹄均被四位天女托举着，周围祥云一片，缨带飘舞。造型极其精湛，具有强烈的史诗性，青蓝色的壁画背境，与赤红色的线描既有反差又和谐统一，使得画面动静有别，典雅庄重。

值得一提的是，这幅太子逾城图，与西域壁画中的逾城出家图，在构图和云马的画法与造型上基本一致，所不同的是西域壁画中的王子着衣带璎珞，而我们这里的王子却是上身裸露。通过比较，我们不难看出，古格壁画艺术不但吸收了近邻克什米尔、拉达克佛教壁画的绘画技法，而且也受到了西域于阗等佛教艺术的影响。

七珍宝，是藏传佛教各教派寺院壁画中必不可少的装饰图案之一，他们分别是：将军宝、文臣宝、王妃宝、白象宝、骏马宝、摩尼宝、法轮宝。据《中阿含经》卷十一说，马宝是转轮圣王的七宝之一。据载，马王婆罗琉住大海中，有眷属八千，若转轮圣王出世，则取最小者为马宝。

西藏阿里古格王宫红殿东壁北段的“七珍宝”中的骏马宝、将军宝等图案，其造型生动优美，自然纯净，十分细腻地刻画了马宝的形态与神韵，可谓藏传佛教壁画艺术中的装饰精品。

在藏传佛教的绘画艺术中，还有一类是表现马车、马船、马舞以及战神、护法神的壁画。如古格壁画生动地描绘了香巴拉界中的马车以及参战的骏马形象，其中印象难忘的是由一匹马拉的四轮马车以及由七匹马拉车的日神形象，而后者的马车造型和日神，与古代印度，甚至中亚、西亚的马车造型十分相近，有可能受到了中亚佛教以外艺术形式的影响。

古格庆典壁画中的“马舞”，是我们现今难得一见的藏族古代舞种，她与同一画面中的“狮子舞”、“鲜舞”都是藏族古代著名的舞蹈之一。壁画中的马舞，类似中原汉地的跑旱船，造型生动，或许古格的马舞受到了来自于阗，甚至西域汉族的影响也不无可能。