传承原生态“哑巴节”
七宣村里每年都有一户村民来承接“哑巴节”,倘若遇到家里有丧事或不吉利的事情发生,就三年不能承接。“哑巴节”的活动是从龙王庙开始的,在太阳升起的时候,所有的“哑巴子民”在“大哑巴”的带领下,围着熊熊的火堆进行“三正三反”的追跳,杀鸡恭酒,对龙王叩头祭拜,然后围绕盛满清水的石缸依次净身,即洗去烦琐尘埃。
接着是在承接“哑巴节”的村民家中举行恭请“大哑巴”仪式,在这里要有彝族六大支系的族人毕摩和护卫总管,也就是为村民守卫寨子和捕取猎物的狩猎人。通过毕摩老者的号令,村民主人的三叩四拜,天地神灵的相互作揖,相互吼叫,这无疑是彝族人最真诚的祈福。
恭请完“大哑巴”,接着就是恭迎“哑巴队”,“哑巴队”由一个大哑巴、12个中哑巴(男女各半),若干个小哑巴(有男有女),扮神牛一人,耕田老农一人,葫芦笙、三弦、笛子乐手各一人,讲吉利者一人,接收供品者若干人,共20多人组成。族人毕摩和整个寨子的村民对“哑巴队”是敬仰的,该有的礼数不能少,该做的叩拜不能缺,从村头接到村尾,必须经过“三请三唱三起号”。
整个过程没有导演艺术家编导,也没有现代艺术的加工。活动再现了“哑巴节”来源的历史故事,把平时农耕劳作的场面用歌舞的形式展现给人们,同时“哑巴节”也告诫人们不能忘记美好生活与劳动和汗水永远不能分开的道理,更不能忘记给彝家带来幸福的祖先。
大营七宣村“哑巴节”在传承过程中保留了其相对完整的原生态貌,“哑巴节”被列为云南省非物质文化遗产保护目录。
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