诞生仪礼是人生中的开端之礼,在人生诸仪礼中占有重要位置。自古以来,藏族的生活区域和自然条件十分恶劣,尤其在遥远的古代,人口死亡率高得惊人,为了找到对现实的补差,于是就产生了妇女孕期、哺乳期及儿童成长期的一系列习俗。婴儿降生该地风俗,妇女怀孕期间就有许多禁忌:不食亲朋好友从远处带来的食物,尤其是肉食之类的;不直接与远道而来的客人见面;不去与自家供奉家神不同的人家做客,更禁食该家食物;忌讳参加任何众人集聚之活动;晚上亲戚或家人(尤其是酒后者)进家时,在大门前要点燃一堆柴火,用烟熏后方可进屋(婴儿降生后,这一禁忌显得特别重要)。孕妇每天要坚持转经轮。在生产劳动中,对孕妇没有特殊照顾,有人临产前还在放牧、挤奶、打酥油、干农活或操持家务。
临产时,为祈求婴儿平安降生,家人要在桑炉里煨桑,婴儿则在喃喃地六字真言的祈祷声中诞生。孩子出生后,在未得到任何饮食之前,首先要在嘴里放一小片酥油。若生了男孩,家人还要到高山顶煨桑,吹响海螺,告诉天神在这个家庭里,一个幼小的生命降临人世了,祈求神灵保佑;如生了女孩,这些仪式就不再举行,这一区别反映了过去男女不平等的社会现象。婴儿出生后,要在大门上插一柏枝,门外还点上一撮牛粪火,意示“忌门”,7天之内不许别人进入。
此后,早已闻讯的亲朋好友们纷纷前来“看月”祝喜,所带礼物一般都是“仓拉”,即羊尾周围的那块肉。第一次让婴儿象征性地食肉时,男女有别,男孩吃牦牛肉,意示勇敢强壮;女孩吃鸡肉,意示灵活勤快。若带婴儿出大门,要在孩子额头上涂一黑点,起镇邪作用。满月后,若婴儿身体健康,“忌门”标志就可取掉了。
喇嘛起名在甘南,人们对佛家极为虔诚,以至刚刚出生的婴儿也首先要领受佛的恩赐。婴儿出生的第7天,父亲就要带上一条黄色的哈达等礼物,去寺院找活佛给婴儿取名字。活佛在问过其属相、生辰、性别及其父母的有关情况后进行占卜。父亲得知所取之名后要严格保密,不能让别人知道,即使是自家人也不行。直到第二天早晨,父亲在婴儿耳旁轻轻连叫三声,家人方才知晓。
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...