据村里的老人说,这些古屋,最新的也有100多年历史,最早的则无从得知,但可以肯定的是,这里的古屋,是古代一次苗汉文化撞击融合的完美结晶。然而,这次苗汉文化融合的机缘是什么?她缘何而兴盛,又缘何而衰落?为什么前不见古人,后不见来者?她就像一颗天外飞来的流星,只是那耀眼的一闪便在历史的夜空里神秘地消失了。更令人不解的是,这种苗汉文化的融合,为什么会发生在这偏僻闭塞的龙塘?她既没有向外辐射也没有就地延续。始于斯,止于斯。就龙塘来说,自古以来没有出过高官显贵,连县处级干部都没有,也没有出过豪商富贾。在有据可查的历史上,只在咸丰年间出过一位苗族起义的女将领乌磨夕。当问到他们为什么会有能力修这种房子,怎么有钱修时,村里人有几种说法,一说是省吃俭用;一说是苗族起义失败后,朝廷少收捐税(一户一年只交一个铜板);还有一说是当地人到湖南洪江做小买卖……这些都难以给这次大规模的苗汉文化融合提供一个令人信服的注脚。犹如一个千古之谜,等待有识之士来破译。
龙塘神秘的地方还不仅在建筑上。该地区无论从史料上还是从当地的叙事古歌里,都没有作为军事要塞的历史,从所处的地理环境来看,也没有作为军事要冲的条件。然而,她却像一座坚固的古城堡。寨后是高崖深箐,寨前有一道3至4米的石砌高坎。进寨的路都有寨门。寨中有十多条3米左右宽的犹如迷宫一般的巷道。巷道两边大多以青砖建筑的防火墙作为天然屏障,没有砖墙的地方,则用当地盛产的钟乳石砌成高墙,据当地人说,这种石头砌的墙,能自然粘合,历经数百年风雨,现仍坚固无比。巷道全用青石板铺成,经数百年的人踩畜踏,大多已陷入泥中,但从少数露在外面的青石板仍可窥见当年的风采。这些巷道没有名字和路,又十分相似,陌生人进入其中往往找不到出口,像《水浒》里说的祝家庄。
寨子的下边,还有一个能容纳数百人的天然溶洞,如遇兵匪,抵挡不住,短时间里,全寨人便消失得无影无踪。溶洞的入口,村民只说在某一家的房内,在谁家,他们都说不知道。却是一个进可攻,退可守,败可藏的理想“城堡”。同时寨中还有十分科学合理的地下、地面沟渠排水系统和布局合理的防火设施。虽然有的因年久坏损,但大多目前仍在使用,仍在发挥它应有的功能。在这样一个偏僻闭塞的地方,为什么要建成这样一个犹如城堡的苗寨?在这无论是经济,还是文化都十分落后的地方,是谁留下的这巧夺天工的设计?这种将人工与天然完美结合的创意,是不是苗汉文化融汇的产物?她向后人昭示些什么?这又是龙塘的一个难解的谜。
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莆田市盛产大米,大米是莆仙人的主食。长期以来,人们不但制作出各种各样的大米食品,也把大米及其制品用在各种民俗活动中,使之具有广泛而且重要的用途。1、作为主食。大米,莆仙话叫“米”,不会引起混淆。莆仙称...
《南海更路经》又有《南海水路经》、《南海定时经针位》、《西南沙更簿》、《顺风得利》、《注明东、北海更路簿》、《去西、南沙的水路簿》等名称,不同的名称有不同的手抄本和口头表述内容。《南海更路经》有两类,...
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大圩古镇位于山水旅游名城桂林市东南18公里处,距灵川县城30公里,地处漓江中游,在漓江北岸由西向东沿江而建,古风浓郁。大圩古镇,广西古代“四大圩镇”之一。古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江...
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索尔代维洛耶稣受难会是意大利的民间传统节日。在每隔10年的10月举行。这个节日源于16世纪。从那时起,索尔代维洛每隔10年就要演出一次耶稣受难的戏剧,每次演出都极为成功,因此在国内外颇有名气,成为节日...
湖南省怀化溆浦民俗文化灯1、龙灯:溆浦龙灯是用竹札纸糊的亮灯,灯内用蜡烛照明,夜间尤如一条玲珑的彩龙,溆浦龙灯相传起源于唐朝,是我国龙灯的原形,至今只有溆浦一带保存这种非常原始的龙灯。溆浦龙灯的表演非...
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中国的四大传统民俗除夕 一年一度的文化心结来历 春节原名为元日,相关的庆祝活动在夏代已经开始。作为岁首大节,它确立在汉朝。汉太初元年(公元前104年),汉武帝颁行《太初历》,确定以夏历的正月初一为岁首...