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兴义苗族风俗(8)

鸿信2024-03-30

四、民族文艺

民族文学

县境内苗族口头文学丰富,分为散文体和韵文体。

古歌又称“老歌。一般都是几百行、上千行乃至万行。古歌的语言形式为盘问体和铺叙体。盘问体的句型一律为五言,铺叙体的句型有五言和长句掺杂。每首古歌都有一定的人物和故事情节,或把动、植物和非生物拟人化。古歌在结构上采取设问作答的方法,辗转复唱。古歌的内容,一般的习惯说法是12路(路就是“本”或“部’)。按内容分,有叙述天地来源的《开天辟地》、《运金运银》、《铸日造月》等;叙述万物来源的《找木种》、《犁东耙西》、《栽枫香树》、《砍枫香树》、《妹榜妹留》等;叙述人类来源的《洪水滔天》、《兄妹成婚》等;叙述民族迁徙的《跋山涉水》等。这些歌叙述当时的祖先为寻求美好生活,历尽千辛万苦,来到现在居住的地方,开垦种植、繁衍子孙的经过。县境内陈家沟、木桥、鲤鱼、长青、马路河等地的部分老人会唱古歌。

叙事歌也叫故事歌,大多由几组合成。一般为五言体,押调不押韵,较有代表性的是《仰阿莎》,在艺术上具有独特风格,长达几千行。它叙述一个心地纯洁的“清水姑娘”不畏强暴,敢于斗争的故事。

酒礼歌和祝词酒礼歌和祝词是在走亲访友、建新房、婚礼、为老人祝寿等场合唱,多是颂歌和谦词。

造反歌阶级性异常鲜明,能激起人们对反动统治者的仇恨,号召人们向那些残酷的统治者作殊死的斗争,如《霞巴夺》。

情歌种类繁多,有传统继承,也有即兴而作。抒发内心复杂的思想感情,使人久久难以忘怀。情歌一般分《相见歌》、《青春歌》、《赞美歌》、《单身歌》、《求爱歌》、《相恋歌》、《结婚歌》、《悔婚歌》、《逃婚歌》、《分别歌》等,有用汉语作情歌唱者。

节日歌节日才唱,不同节日又有不同的内容。如《过年歌》,说“年”天上地下到处走,天上和地下的人都争着抢它。为此,天上和地下还打了一仗,最后议定,它先到天上,天上先过年;它下到山林,百鸟才过年;钻到水里,龙王鱼虾过年。最后才来人间,只有勤劳富裕的地方才有年过,而懒惰的地方年不去,所以现今的人们才努力生产。

巫词巫师在祭祀、丧葬等活动中专门唱颂的一种苗歌,对先人、死者、灵魂等都有绘声绘色的描述,内容也极为丰富。

儿童歌和谜语儿歌苗语称“霞纠呆”。它符合儿童心理和理解能力,在苗寨的少年儿童当中广泛流传,很有群众性。儿歌和谜语虽然短小但节奏明快,琅琅上口,口头语言特点乏突出。

近年来,在陈家沟、木桥、鲤鱼、长青等地,一些青年人用苗文进行文学创作,特别是诗歌的创作。

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