贵州神秘苗族（从活人坟中复活的夜郎后裔）(3)

风帆头，旗帜服，“背”在肩上的古国王印

但凡见过巴身小(leng)妇女那奇特发型的人，都会惊叹这些女子在发丝间塑造出的古老优雅的气质——少女们在前额挽出一只高耸秀丽的“螺髻”，髻上斜插红色木梳，酷似唐代女子所盛行的螺髻发型，这让巴身小(leng)的姑娘们宛如浮出壁画的唐代仕女。而已婚女子的发髻则更为讲究，一部分头发在左前额挽螺髻，剩下的头发要在头的右侧梳出一种巨大的三角形发型，看上去就像一面迎风起航的船帆，巴身小(leng)族人形象地称这种发型为“一边倒”。有趣的是，暮年的巴身小(leng)女人，也依然要在稀疏的头顶挽一个小小的螺髻，看上去就像一个日本武士。

除了美观固发之外，巴身小(leng)妇女带在头上的木梳与竹片其实还有一种更深远的意义——相传：巴身小(leng)的祖先有9个儿子和7个女儿，祖先战败后子女各自逃亡，诀别前，女人们约定以梳子插鬓为凭，佩戴两只断梳的就是大哥的后代，剩下的就根据梳子鬓发的位置来区分谁是弟妹的后代，而藏在头发里的竹节则象征着对竹王至高无上的崇拜。迄今为止，这种用竹片和断梳来装饰头发的方式，在各苗族支系中都是独一无二的，这也是巴身小(leng)一族作为夜郎后裔的历史见证。

巴身小(leng)妇女的上衣样式，大都是对开两幅交叉于胸前，两幅都镶宽边花纹，胸襟无扣，肩部是鲜艳的孔雀蓝，袖口镶有数道不同纹饰的花边，有时还要外披一件白色短褂；下身穿青、蓝、白色横幅拼接而成的长裙，三种色彩对比十分强烈。腰系白色麻织围腰，一条烈焰般火红的腰带长长地垂在腹前。整套服装搭配得干净利落，英姿勃勃，穿在身上，风鼓动衣襟时，就会像旗帜一样飘荡，因此族人将这样的装束称为“旗帜服”。而旗帜服最玄妙之处，其实就藏在背颈部份，据说，织在那里的图案就是夜郎国的王印。

除了旗帜服，还有一些已经育有子女的中老年巴身小(leng)妇女，会穿一种“九黎裙”，其裙面的图案是81道横条，每9道为一组。据说，九黎裙是为了纪念苗族共同的祖先蚩尤而设计的。令人不解地是，巴身小(leng)妇女越年长穿得越火红、越花哨，直到白发苍苍就会穿上一套类似古代盔甲的火红服饰，叫“盔甲服”——相传，在远古的一次战斗中，巴郎的祖先因男性战死过多，危急时刻女人们便穿上盔甲杀入战场，结果大获全胜。后辈为了纪念这次胜利，就依照盔甲的样子做成衣服，由族中的老年妇女穿在身上，以此表达对女性坚韧生命力的敬意。

相比女性，巴身小(leng)的男性服饰就简约多了：藏青色或蓝色土布对襟长衫，宽大的摆裆裤，头戴黑色头帕。其中头帕的包法最为讲究，帕子在前额有序交叉依次上叠成三角形，别有趣味。传统的巴身小(leng)服饰，必须是纯手工制作而成，即使在现代化技术如此普及的今天，这支古老的族人依然从种麻、纺织到刺绣，一步步遵循着祖先留下的秩序，传承着这些穿在身上的“史书”，代代追忆着一个消失已久的神奇古国。