脚锁、颈圈
在旧社会里,劳动人民因缺医少药,生育的小孩十有八九难以养活,有人信神信邪,跑去找巫婆卜卦,求神问鬼。请神汉喃咄驱邪。后有茅山道教师傅说,小孩死在“三朝”、“七早”、“十二朝”,不是妖魔捉弄,而是阎罗王派牛头、马面来牵走。只要给小孩戴上“脚锁”或“颈圈”就可以冲过“十二关”,确保平安。于是,人们信以为真。此风就这样世世代代相传下来。一般要戴到满12岁,方可卸下脱险。
近年来,随着壮族的文化教育在发展,群众用科学知识武装了头脑,旧习俗逐渐消失,只是那些居住在偏僻的山弄里之极少数壮家人还稍有保留着。
“脚锁”、“颈圈”,有用银质或铜质的,亦有少数以铁线镀上银质的。旨在防役恶邪侵袭。实为强加在小孩颈项、脚上的精神枷锁,本应早日废除。
头箍帽
头箍帽是壮族服饰习俗。已婚妇女落夫家后,常戴不封顶的黑色头箍帽,额前正中帽缘镶嵌一颗绿色珠子,以示自己已有配偶。若有男子盲目追求,则被视为糊涂、愚昧者,甚至遭到社会上人们的嘲笑与讽刺。
武宣县城乡至今还流传着这样的俗语:“眼睛没有宝,姑娘喊大嫂……南瓜做头袋,大嫂喊妹仔……”以比挖苦讥笑那些不了解对方已婚或未婚,盲目求爱的男子。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...