许多苗寨的寨中或寨边,都有大树,这些树被称为保寨树、神树。过年过节时,几乎寨上的人家都要提着酒肉去拜祭。每一组祭者,还用一段红布围树或结挂在树的枝丫上。
秃杉之乡格头村,有一棵硕大的秃杉王,树大如仓,枝丫盖完半个寨子,大树年高早已枯死,但名声誉满全县。过去曾是格头村人和其他寨的人拜祭的对象。现寨上有一棵同样很大的秃杉王,有继前棵之势,格头村人和邻近几十里村子的人,凡有好事,特别是吃小孩满月酒时,人们念词时都将这棵树王念到。一者尊敬神树,二者盼望孩子长得高大体壮。由于村民屡屡拜祭,树下红布、祭具堆满地。
白连村有一棵很高大的银杏,苗民们尊为神树,加上这棵古银杏树的杆上离地1. 3一1. 8米处,长有七八个酷似妇人乳房的包儿,人们将其视为祖母树、神树,每年三四月,前来拜祭的人不断,有的从数十里、上百里甚至更远的地方赶来,祭树时只要有人路过,必请来一同分享祭祀后的食品。这种拜祭古树的习俗,反映了苗民对自然的崇拜,对生命力强旺的古老大树的崇敬。
格头村人生活在满山遍野的秃杉林中,没有人轻意砍下一棵,他们认为秃杉同他们一起共同拥有这个地方,所以为国家保存了最大一片秃杉林,当科学家告诉他们,秃杉是最古老最珍贵的树种后,格头村人保护秃杉的自觉性更高了。
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七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
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