祭敖包
每年除定期祭祀外,若遇旱灾、牲畜得病、庄稼受虫灾时也祭敖包以祈祷禳除灾害。还设祭祀敖包的管理人员,蒙古语为“尼日巴”。尼日巴在祭敖包之前到附近各村屯化缘收集钱财、粮食、肉类、奶制品以备祭敖包时用。平时祭敖包请喇嘛,特别情况下还请白博(投降喇嘛教的萨满)。喇嘛烧香念经,祭祀者献供品并进行祈祷。每逢祭敖包,必然进行盛大娱乐活动。举行赛马、摔跤比赛,还要举行小孩子们的赛跑。在娱乐活动中,射箭比赛趋于消失,取而代之的是掷“布鲁”比赛。比赛中取得优异成绩的都有奖品,奖品的规格由尼日巴化缘而得物品的多少决定。
祭尚喜树
在村屯附近生长的老龄独棵榆村,科尔沁蒙古族认为龙王神所在的尚喜树,因而特别崇拜。尚喜树除定期祭祀外,每遇干旱、牲畜得病,庄稼遭虫灾时都祭祀。祭祀的准备工作、方法、步骤与祭敖包相同。
祭祀禄马
科尔沁蒙古族非常崇拜禄马,多数人在家祭祀禄马,有的放禄马风旗。农历正月初一,也象祭佛一样祭祀禄马。
南通人的主食是米、面及其制品,水稻有籼、粳、糯3种,南通城内,市民爱吃饭米(粳米)。糯米俗称茶米,用以蒸糕、裹粽子、搓圆子、做浆糟(酒酿)、酿米酒等,一般不用以煮饭。旧时,多数农民一年到头很难吃上几顿...
1、女性缠足在大约一千年之前,缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪,终于二十世纪早期。中国人的缠足文化是指,大约在女孩儿六岁或是更早时,将她们的脚用布条缠紧,这样做她们的脚就不会按...
甘雨亭是坐落在吉安市区鹭洲东路的一座亭子。相传,甘雨亭的修建曾有一个动人的故事:据《光绪·吉安府志》记载:雍正七年(1729年),从四月一直到六月初,吉安全境出现了一次特大旱灾。造成“川涸土,禾病民療...
裹蒸粽在广东肇庆可是最出名的传统小吃,端午节节日食俗,用的是本地特有的冬叶、水草来裹个大大的粽子,所以又叫裹蒸粽。裹蒸粽主要原料有糯米、五花肉、绿豆,有的还会加入咸蛋黄、冬菇、虾米、瑶柱、栗子、花生等...
关于傣族,人们早已熟知的是金孔雀一般温顺美丽的小卜哨和刚健善良的小卜冒。其实傣家文化源远而流长。娥并与桑洛的故事早已载入诗章,《孔雀公主》已跨入艺术殿堂,孔雀舞已飞上银屏,铓锣与象脚鼓已在海内外敲响。...
女人当家,男人赋闲是古城特有的风俗,最具民族特色。独特的妇女服饰是古城人给我们的第一印象。当我们走在茶马古道上,看见了一个脚步蹒跚纳西阿奶,她头戴蓝色带沿解放帽,身着长褂围腰式服装,腰间系百褶围腰,褂...
过年的习俗归纳起来,大致有贴对联,团圆饭,发送红包,穿新衣,拜年等。这时不论是在外留学或者是在外打工远在异地的家人都会赶回家里团圆。一、小年“辞灶”腊月二十三这天被定为小年,也就意味着年开始了,小年的...
宜良北古城正月初八大香会是云南地区典型的农村庙会,始于元末明初,至今已有近700年的历史。民间相传,正月初八是土主老爷归庙成神的吉日,当地上下十八村乡民在这一天从四面八方赶来,通过敬香的形式祈求土主成...
围鼓,又名“围鼓座唱”,民间同时俗称“玩友会”或“同乐会”,即好玩的朋友在一起演唱、一同快乐之意。由川剧演绎发展而成,其打击乐和唱腔皆与川剧同,惟不同的是把舞台表演转变为座唱形式。围鼓座唱在正安的凤仪...
位于四川成都东山的洛带镇是一个客家古镇,于三国时期建镇,原名甄子场,传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得“落带”之名,后演变为“洛带”。唐宋时,隶属成都府灵泉县,排名东山“三大场镇”之...