新婚三夜,新郎新娘不同房,新娘由新郎姐妹陪同。第二天一早,新郎家摆上酒席款待房族妇女,并安排两人去新娘家报信。女方家先摆上一桌酒席(便餐)款待,临近中午,再摆上酒席招待,此时,女方家族成年男女全部作陪,主客边对歌敬酒,馈赠200-600元给女方家族中年妇女姊妹节聚餐费用,然后饮酒至日落西山,主客一路对歌一路敬酒,相互辞别。女方安排新娘的5、6个姊妹带着新娘自己刺绣制作的嫁衣、裙子等装一篮子陪同报信人到新郎家。
苗家有“湾湾田最深,娘舅爹最大”之说,温泉村一直保留舅爹索“江钱”的习俗,如果姑妈家的女儿嫁的不是舅爹的儿子,那么,所嫁的夫家必须给姑娘舅家一笔财礼,称“还娘头”(苗语:nix diangb),又称“江钱”。历史上,“江钱”一般要白银16两,少则几两,多达近百两,现在,要2000元左右。议“江钱”数目时,男女双方约定吉日地点,一般在半路或集镇,新娘的舅舅、舅母来参加,双方的房族男女都来,由新郎方出酒菜。席间,新娘的舅舅报出“江钱”数目,“江钱”时兴讨价,新郎方讨价,最后议下的“江钱”都带尾数,一般带6或8。新娘的舅舅得“江钱”后,送些给新娘父母,送些给新娘,并请亲族吃一餐饭。
婚后十三天,为新娘回门的日子(如逢日子不吉,可延迟),男方拉上一头大肥猪,挑上糯米饭、糍粑、米酒、烟、糖、鸭子和7条鱼等礼品,另备上一桶米和一壶酒的父母饭(专送新娘父母),带领全家族男女身着盛装送新娘回家。女方家备上盛宴款待,女方房族人员作陪,酒至半酣,新郎父母兄弟送礼,同来的房族男女也纷纷送礼钱。送礼毕,继续喝酒对歌。第二天,女方房族人员作东,宴请来宾。第三天,复归女方家,由女方家用新郎家带去的礼物(糯米饭、糍粑、糖果分发房族各户)宴请来宾及房族。宴毕,新郎方辞别,女方送一猪腿,其房族各户分别送糯米饭、糍粑等,一路酒歌相送。至此,婚礼结束。
从过门到回门,最忌讳破碗破酒杯,若破碗破酒杯过多,则需另迎娶一次。另迎娶一次的礼节较简单,在回门后,择吉日,由新郎一个人来迎娶新娘回家则可。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...